Статьи

Задание 1. Предприятие состоит из двух основных цехов и одного вспомогательного, каждый из которых выпускает один вид продукции. Известны расходные коэффициенты <![if !vml]><![endif]> (прямые затраты) единиц продукции <![if !vml]><![endif]>–го цеха, используемые как промежуточный продукт для выпуска единицы продукции <![if !vml]><![endif]>–го цеха, а также количество единиц <![if !vml]><![endif]> продукции <![if !vml]><![endif]>–го цеха, предназначенных для реализации (конечный продукт).

Матрица коэффициентов прямых затрат	Конечный продукт
<![if !vml]><![endif]>	<![if !vml]><![endif]>

Определить:

1. коэффициенты полных затрат;
2. валовой выпуск (план) для каждого цеха;
3. производственную программу цехов;
4. объем валового выпуска, если конечное потребление продукции каждого цеха увеличится на 50, 25, 40 единиц соответственно.

Решение

x – Ax = y - балансовое уравнение

x(Е – A) = y

Е – единичная матрица

Е – A = S

x*S = y S ® S-1

x = S-1 * y

1) Найдемматрицу E - A = S

(E – A) = <![if !vml]><![endif]>

2) Находим обратную матрицу:

а) ST – транспонированная матрица

<![if !vml]><![endif]>

б) По транспонированной матрице ST находим присоединенную матрицу S*:

S* =<![if !vml]><![endif]>

в) Находим определитель матрицы S:

D = <![if !vml]><![endif]> = 0,85*0,85*0,88 + (-0,11)*(-0,36)*(-0,21) + 0 – (-0,15)*0,85*(-0,11) – 0,85*(-0,28)*(-0,21) = 0,563

г) находим обратную матрицу S-1

S-1 = 1/D* S* = 1/0,563* <![if !vml]><![endif]> =

= <![if !vml]><![endif]>

2) валовой выпуск для каждого цеха определим из равенства:

X = (E – A)-1Y

Получаем:

Х = <![if !vml]><![endif]>

Следовательно, х1 = 142, х2 = 295 и х3 = 231.

3) производственную программу цехов определим из соотношения:

xij = aijxj (j = 1, 2, 3; i = 1, 2, 3).

<![if !vml]><![endif]>

В результате получим следующую таблицу (с округлением):

Цеха	Внутрипроизводственное потребление xij			Итого åxij	Конечный продукт yi	Валовой выпуск xi
	I	II	III
I	21	0	26	46	95	142
II	51	44	65	160	135	295
III	21	62	28	111	120	231

1. объем валового выпуска, если конечное потребление продукции каждого цеха увеличится на 50, 25, 40 единиц соответственно.

Конечный продукт составит:

Y* =<![if !vml]><![endif]>+ <![if !vml]><![endif]>= <![if !vml]><![endif]>

валовой выпуск составит:

Х* = <![if !vml]><![endif]>

Следовательно, х*1 = 210, х*2 = 379 х*3 = 308.

Задание 2.

При цене 100 руб. покупают 30 единиц некоторого товара, а при цене 140 руб. – только 20 единиц. Поставщик продает 8 единиц товара при цене 150 руб. и 15 единиц при цене 255 руб. Предполагая линейным закон спроса и закон предложения, найти точку рыночного равновесия. Построить графики.

Решение

Составим функцию спроса, которую будем искать в виде: <![if !vml]><![endif]>.

х – количество покупаемого товара (единиц);

р – цена товара.

По условию задачи составим систему:

<![if !vml]><![endif]>

Закон спроса: <![if !vml]><![endif]> руб.

Найдем функцию предложения в виде: <![if !vml]><![endif]>. По условию задачи составим систему:

<![if !vml]><![endif]>

Закон предложения: <![if !vml]><![endif]> руб.

Найдем точку рыночного равновесия, т.е. точку, в которой спрос равен предложению. Для этого приравняем правую часть функции спроса к правой части функции предложения. Разрешим полученное уравнение:

<![if !vml]><![endif]>

Точка рыночного равновесия – 10 единиц.

Покажем это на графике:

Матрица коэффициентов прямых затрат	Конечный продукт
<![if !vml]><![endif]>	<![if !vml]><![endif]>

Ответ: Спрос <![if !vml]><![endif]> руб., предложение <![if !vml]><![endif]> руб., <![if !vml]><![endif]>единиц - точка рыночного равновесия.

Задание 3

Цена на некоторый товар составляет 250 руб. Издержки производства этого товара равны <![if !vml]><![endif]>, где x – число единиц произведенного товара. Найти максимальное значение прибыли.

Решение

Составим функцию дохода:

<![if !vml]><![endif]>

R(x) – доход, руб.

р = 250 руб. - цена

х - количество товара, ед.

Функция прибыли:

<![if !vml]><![endif]>

P(x) - прибыль

C(x) - издержки

Чтобы найти, при каком объеме выпуска продукции прибыль максимальная, надо исследовать функцию прибыли на экстремумы, в точке максимума прибыль будет максимальной.

Находим производную функции прибыли:

<![if !vml]><![endif]>

Приравниваем производную к нулю и решаем полученное уравнение:

<![if !vml]><![endif]>

Производная при переходе через т. Экстремума меняет свой знак с «+» на «-», следовательно, <![if !vml]><![endif]> - максимум.

Тогда максимальная прибыль равна значению функции прибыли в точке максимума:

<![if !vml]><![endif]>руб.

Ответ: <![if !vml]><![endif]> руб.

Задание 4

Данные о спросе на некоторый товар на рынке в зависимости от его цены приведены в таблице:

Цена (тыс. руб)	0,7	0,9	1,3	1,6	2,3
Предложение (тыс. шт)	7,5	7,8	9,0	9,8	13,1

Сделать предположение о количестве предлагаемого товара при дальнейшем увеличении его цены еще на 100 рублей, считая закон предложения:

А) линейным

В) квадратичным

Решение

а) Найдем линейную зависимость вида y = A + B*x

Найдем неизвестные параметры А и В, используя МНК (метод наименьших квадратов).

Для этого решим систему уравнений относительно А и В:

<![if !vml]><![endif]>

По исходным данным проведем все необходимые расчеты и оформим их в таблице.

Матрица коэффициентов прямых затрат	Конечный продукт
<![if !vml]><![endif]>	<![if !vml]><![endif]>

По данным таблицы составляем систему уравнений:

<![if !vml]><![endif]>

Линейная зависимость имеет вид y = 4,6663 + 3,5101x

В) квадратичным

<![if !vml]><![endif]>

Система нормальных уравнений в общем виде:

<![if !vml]><![endif]>

Цена (тыс. руб) x	0,7	0,9	1,3	1,6	2,3	Sx = 6,8
Спрос (тыс. шт) y	7,5	7,8	9	9,8	13,1	Sy = 47,2
ху	5,25	7,02	11,7	15,68	30,13	Sxy = 69,78
x2	0,49	0,81	1,69	2,56	5,29	Sx2 = 10,84
x3	0,343	0,729	2,197	4,096	12,167	Sx3 = 19,532
x4	0,2401	0,6561	2,8561	6,5536	27,984	Sx4 = 38,29
x2у	3,675	6,318	15,21	25,088	69,299	Sx2y = 119,59

<![if !vml]><![endif]>

Квадратичная зависимость имеет вид:

y = 6,9425 - 0,0499x + 1,1833x2

Сделаем предположение о количестве предлагаемого товара при дальнейшем увеличении его цены еще на 100 рублей, считая закон предложения:

х* = 2,3 + 0,1 = 2,4

А) линейным

y* = 4,6663 + 3,5101x* = 4,6663 + 3,5101*2,4= 13,091

В) квадратичным

y* = 6,9425 - 0,0499x* + 1,1833 (x*)2 = 6,9425 - 0,0499*2,4 + 1,1833*(2,4)2 = 13,639

Ответ: А) при линейном законе предложения составит: 13,091 тыс. шт

В) при квадратичном: 13,639 тыс. шт

Задание 5

Функция предельной прибыли имеет вид <![if !vml]><![endif]>. Прибыль предприятия составляет 35,8 тыс. руб., если продано 1200 изделий. Найти функцию прибыли.

Решение

Найдем функцию прибыли Р(х):

<![if !vml]><![endif]>

Проинтегрируем обе части равенства:

<![if !vml]><![endif]>

Мы получили функцию прибыли, в которой неизвестна постоянная величина С. Для ее нахождения используем начальные условия.

<![if !vml]><![endif]>

Подставляем полученное значение в уравнение прибыли:

<![if !vml]><![endif]> - функция прибыли

Ответ: <![if !vml]><![endif]> (тыс.руб.)

Задание 6

Эластичность спроса <![if !vml]><![endif]> имеет вид <![if !vml]><![endif]>. При количестве предлагаемого товара <![if !vml]><![endif]> условные единицы цена составляет <![if !vml]><![endif]> денежных единиц. Найти:

<![if !supportLists]>1. <![endif]>функцию спроса <![if !vml]><![endif]>;

<![if !supportLists]>2. <![endif]>цену товара, если предлагаемый объем увеличится и составит <![if !vml]><![endif]> условных единиц.

Решение

Получаем дифференциальное уравнение

<![if !vml]><![endif]>

<![if !vml]><![endif]>.

решаем дифференциальное уравнение:

<![if !vml]><![endif]>

Интегрируем:

<![if !vml]><![endif]>

<![if !vml]><![endif]>+ ln С

<![if !vml]><![endif]>

<![if !vml]><![endif]>

Подставляя известные значения цены и количества проданного товара, находим значение константы и получаем окончательный вид функции спроса:

<![if !vml]><![endif]>

<![if !vml]><![endif]>

<![if !vml]><![endif]>

<![if !vml]><![endif]>

2. найдем цену товара, если предлагаемый объем увеличится и составит <![if !vml]><![endif]> условных единиц.

<![if !vml]><![endif]>= 27,5 д.е.

Ответ: Функция спроса <![if !vml]><![endif]>, при х = 80 у.е., p = 27,5 д.е.

%MCEPASTEBIN%

СОДЕРЖАНИЕ

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Введение3

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Понятие инвестиционного рынка3

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Основные элементы инвестиционного рынка4

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Анализ состояния инвестиционного рынка6

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Заключение9

Список литературы10

Введение

Инвестиционная деятельность в рыночной экономике является результатом свободного экономически поведения всех хозяйствующих субъектов — участников инвестиционного процесса. Иными словами, в общей системе рыночных отношений в экономике можно выделить и инвестиционный рынок как институт, обеспечивающий взаимо­действие, партнерство и конкуренцию субъектов инвестиционной деятельности, воплощающих инвестиционный спрос и инвестиционное предложение.

Оборот инвестиций в сфере реального (в первую очередь физи­ческого) капитала представляет первичный рынок инвестиций. Оборот инвестиций в сфере финансового капитала выражает вторичный рынок инвестиций. Финансовые активы опосредуют движение стоимости физического капитала, увеличивая тем самым скорость его перелива и высокодоходные сферы инвестиционной деятельности.

Понятие инвестиционного рынка

Инвестиционная деятельность неразрывно связана с функционированием инвестиционного рынка , его развитием и состоянием его конъюнктуры. Инвестиционный рынок охватывает систему экономических отношений, свободной конкуренции и партнёрства между всеми субъектами инвестиционной деятельности.

В зарубежной практике инвестиционный рынок отождествляется, как правило, с рынком ценных бумаг (фондовым рынком), которые выступают основным инструментом инвестиционного вложения капитала как индивидуальными, так и институциональными инвесторами. В нашей стране преимущественным направлением инвестиционной деятельности предприятия является реальное инвестирование в форме капитальных вложений; соответственно инвестиционный рынок в отечественной практике рассматривается обычно как рынок инвестиционных (капитальных) товаров.

Оба этих подхода к понятию инвестиционного рынка являются чрезмерно узкими, так как не охватывают всего многообразия объектов инвестирования. Поэтому инвестиционный рынок представляет собой рынок, на котором объектами купли-продажи выступают разнообразные инвестиционные товары и инструменты, а также инвестиционные услуги, обеспечивающие процесс инвестирования.

Инвестиционный рынок является чрезвычайно сложной системой, в которой обращаются разнообразные товары и инструменты, обеспечивающие инвестиционный спрос всех видов инвесторов. Данный рынок обслуживается специальными инвестиционными институтами и располагает довольно разветвлённой и разнообразной инвестиционной инфраструктурой.

Основные элементы инвестиционного рынка

Итак, инвестиционный рынок - сложное динамическое экономическое явление, которое характеризуется такими основными элементами, как инвестиционный спрос и предложение, конкуренция, цена.

Различают потенциальный и реальный инвестиционный спрос. Потенциальный инвестиционный спрос отражает величину аккумулированного экономическими субъектами дохода, который может быть направлен на инвестирование и составляет потенциальный инвестиционный капитал. Реальный инвестиционный спрос характеризует действительную потребность хозяйственных субъектов в инвестировании и представляет собой инвестиционные ресурсы, которые непосредственно предназначены для инвестиционных целей — планируемые или преднамеренные инвестиции.

Инвестиционное предложение составляет совокупность объектов инвестирования во всех его формах: вновь создаваемые и реконструируемые основные фонды, оборотные средства, ценные бумаги, научно-техническая продукция, имущественные и интеллектуальные права и др. Объекты инвестиционной деятельности отражают спрос на инвестиционный капитал.
Воплощая инвестиционный спрос и предложение, инвестиционный капитал и объекты инвестиционной деятельности, выступающие в форме инвестиционных товаров, находятся на различных, противостоящих полюсах инвестиционного рынка. В зависимости от исходной позиции анализа инвестиционный рынок можно рассматривать в двух аспектах: как рынок инвестиционного капитала, размещаемого инвесторами, и как рынок инвестиционных товаров, представляющих объекты вложений инвесторов. Данный подход обусловлен рассмотренным выше двойственным характером инвестиций, выступающих, с одной стороны, как ресурсы (инвестиционный капитал), а с другой стороны, как вложения (инвестиционные товары), и отражает специфику инвестиций в рыночных условиях.

Конкуренция означает соперничество хозяйствующих субъектов, при котором самостоятельными действиями каждого из них исключается или ограничивается возможность субъектов в одностороннем порядке воздействовать на общие условия обращения товаров на соответствующем товарном рынке.

Конкуренция, способствующая нормальному развитию рынка, защищается Федеральным законом от 26 июля 2006 г . N 135-ФЗ "О защите конкуренции" (новая редакция вступила в силу 23 августа 2009 г .).

Цена определяется как определенное количество денежных единиц, получаемое за товар. На рынке особое значение имеет равновесная цена, которая является результатом взаимодействия цены спроса и цены предложения. Цена спроса на каждое количество товара — это цена, по которой определенное количество товара способно привлечь покупателей в течение определенного периода времени. Цена спроса на каждый товар уменьшается по мере увеличения его предложения. Цена предложения — это цена, по которой товар поступает в продажу на конкретный рынок. По мере сокращения или возрастания ежегодного количества товара цена предложения может либо повышаться, либо снижаться, она может даже попеременно повышаться и падать. Цена предложения данного количества товара зависит от затрат усилий рабочих. Производство товара требует приложения различных видов труда и применения капитала во многих его формах.

Анализ состояния инвестиционного рынка

Общее состояние инвестиционного рынка и составляющих его сег­ментов характеризуется рыночной конъюнктурой, которая представля­ет собой форму проявления на рынке системы факторов, определяющих соотношение спроса, предложения, цен и уровня конкуренции.

Конъюнктуру инвестиционного рынка характеризуют следующие показатели:

- виды основных фондовых инструментов (акций, облигаций, деривативов и т.п.), обращающихся на биржевом и внебиржевом фондовом рынке;

- цены предложения и спроса основных видов фондовых инструментов;

- объемы и цены сделок по основным видам фондовых инструментов;

- сводный индекс динамики цен на фондовом рынке;

- кредитные ставки коммерческих банков по срокам предоставления
финансового кредита;

- депозитные ставки коммерческих банков по вкладам до востребования и срочным вкладам;

- официальные курсы отдельных валют;

- курсы покупки-продажи валют коммерческими банками;

- основные виды капитальных товаров, обращающихся на товарном рынке;

- цены спроса и предложения на соответствующие капитальные товары;

- объемы и цены сделок по соответствующим видам капитальных товаров;

- средние цены на инвестиционные услуги (строительно-монтажные работы).

Для конъюнктуры инвестиционного рынка в целом, а также в от­раслевом и территориальном разрезах характерны следующие стадии (фазы развития), называемые конъюнктурным циклом:

— подъем инвестиционной активности;

— инвестиционный бум;

— падение инвестиционной активности;

— инвестиционный упадок.

Подъем инвестиционной активности связан с оживлением и подъе­мом национальной экономики в целом, отдельных районов, территорий, отраслей материального производства и обслуживания. На этой стадии растет объем спроса на инвестиционные ресурсы, на объекты реального инвестирования (готовые здания и сооружения, производства, пред­приятия), повышаются цены спроса и предложения, растет конкуренция между соответствующими субъектами инвестиционного рынка.

Конъюнктурный бум выражается в резком возрастании объемов реализации на инвестиционном рынке, увеличении предложения и спроса на объекты инвестирования при опережающем росте последнего, соответствующем повышении цен на объекты инвестирования, доходов инвесторов и инвестиционных посредников.

Ослабление конъюнктуры имеет место при снижении инвестиционной активности в результате общеэкономического спада. Данная стадия характеризуется относительно полным удовлетворением спроса на объекты инвестирования при некотором избытке их предложения, стабилизацией, а затем снижением цен на объекты инвестирования, уменьшением доходов инвесторов и инвестиционных посредников.

Спад конъюнктуры на инвестиционном рынке отличается критически низким уровнем инвестиционной активности, резким снижением спроса и предложения на объекты инвестирования при превышении предложения. На стадии конъюнктурного спада цены на инвестиционные объекты существенно снижаются, доходы инвесторов и инвестиционных посредников падают до самых низких значений, инвестиционная деятельность в ряде случаев становится убыточной. Изучение конъюнктуры инвестиционного рынка охватывает три этапа:

1. Текущее наблюдение за состоянием инвестиционного рынка, это требует формирования целенаправленной системы показателей, характеризующих отдельные его элементы (спрос, предложение, цены, конкуренцию), а также организация постоянного их мониторинга. Результаты текущего наблюдения за конъюнктурой инвестиционного рынка фиксируются в табличной или графической формах.

2. Анализ текущей конъюнктуры инвестиционного рынка и выявление современных тенденций её развития. Задача такого анализа состоит в выявлении особенностей конкретных сегментов инвестиционного рынка и тех изменений, которые происходят на рынке в момент наблюдения по сравнению с предшествующим периодом. Анализ конъюнктуры инвестиционного рынка проводится, в свою очередь, в два этапа. На первом этапе анализа проводится расчёт системы аналитических показателей, характеризующих текущую конъюнктуру инвестиционного рынка. На втором этапе выявляются предпосылки к изменению текущей стадии конъюнктуры инвестиционного рынка.

3. Прогнозирование конъюнктуры инвестиционного рынка для выбора основных направлений стратегии инвестиционной деятельности и формирования инвестиционной программы (инвестиционного портфеля). Основная задача данного этапа – разработка прогноза, т.е. определение тенденций изменения факторов, формирующих инвестиционный климат и воздействующих на состояние инвестиционного рынка в перспективе.

Заключение

Инвестиционный рынок - сфера обмена инвестиционными товарами в материально-вещественной, денежной и натуральной формах.

Основные его элементы – это инвестиционный спрос и предложение, конкуренция, цена.Постоянное колебание этих показателей обеспечивает изменчивость рынка инвестиций. Для выбора объекта вложения инвестиций предприниматель должен знать ситуацию на рынке инвестиций, определиться, на какие показатели и элементы активности рынка ему ориентироваться.

Общее состояние инвестиционного рынка и составляющих его сег­ментов характеризуется рыночной конъюнктурой. Конъюнктура инвестиционного рынка - совокупность факторов, определяющих сложившееся соотношение спроса, предложения, уровня цен, конкуренции и объемов реализации на инвестиционном рынке или сегменте инвестиционного рынка.

Список литературы

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Федеральный закон РФ «Об инвестиционной деятельности в Российской Федерации, осуществляемой в форме капитальных вложений» (с изменениями на 12 декабря 2011 года)

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Федеральный закон от 09.07.99 N 160-ФЗ (ред. от 06.12.2011) "Об иностранных инвестициях в Российской Федерации"

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Котуков А.А.Понятие конкурентного инвестиционного рынка и характерные особенности конкуренции на нем // Финансы и кредит
1(337) - 2009 январь

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Мартыненко Г.И. Правовое обеспечение конкуренции и ограничения монополистической деятельности // Право и экономика, № 11, 2009 год

Виды классификаторов и их характеристики

Классификатор, или (от лат. classis — разряд и facere — делать) — систематизированный перечень наименованных объектов, каждому из которых в соответствие дан уникальный код. Классификация объектов производится согласно правилам распределения заданного множества объектов на подмножества (классификационные группировки) в соответствии с установленными признаками их различия или сходства. Применяется в Автоматизированных системах управления и обработке информации. Классификатор является стандартным кодовым языком документов, финансовых отчётов и автоматизированных систем.

Классификаторы разрабатываются как на уровне отдельных предприятий (организаций), так и на уровне государств. Существуют следующие уровни классификаторов:

<![if !supportLists]>· <![endif]>международные — стандартные классификаторы, используемые по всему миру;

<![if !supportLists]>· <![endif]>межгосударственные — классификаторы, используемые в рамках экономических союзов и других межгосударственных объединений: например, классификаторы используемые в ЕС, СНГ и т. д.

<![if !supportLists]>· <![endif]>национальные, или межотраслевые — классификаторы, используемые в пределах государства. Не должны противоречить международным классификаторам;

<![if !supportLists]>· <![endif]>отраслевые — классификаторы, используемые в рамках одной отрасли;

<![if !supportLists]>· <![endif]>системные — классификаторы, принятые отдельным предприятием (организацией) для применения в рамках своей автоматизированной системы. Они содержат информацию, необходимую для решения задач в конкретной АС и отсутствующую в национальном или отраслевом классификаторе.

Международный - классификатор, принятый международной организацией. В российской статистике применение международных классификаторов обеспечивается либо путем полного или частичного включения их содержания в отечественные классификаторы, либо путем разработки переходных ключей. Международные классификаторы разрабатываются в рамках международных организаций, таких как Организация Объединенных Наций (ООН); Европейский Союз (ЕС); Международный валютный фонд (МВФ); Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР); Совет по таможенному сотрудничеству (СТС); Международная организация труда (МОТ); Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) и другие. Для целей статистики наиболее широко используются следующие международные классификаторы: Международная стандартная отраслевая классификация всех видов экономической деятельности (МСОК); Общая классификация видов экономической деятельности (КД); Международная классификация основных продуктов (КОП); Европейская классификация продукции (КП); Международная стандартная торговая классификация (МСТК): Классификация функций государственных органов (КФГО) и другие.

Межгосударственные классификаторы, с которыми гармонизированы общероссийские классификаторы

Аббревиатура ОК	Межгосударственный классификатор
ОКС	Межгосударственный классификатор стандартов МК (ИСО/ИНФКО МКС) 001 - 96
ОКВ	Межгосударственный классификатор валют МК (ИСО 4217) 003 - 97
ОКСМ	Межгосударственный классификатор стран мира МК (ИСО 3166) 004 - 97

Общероссийские классификаторы технико-экономической и социальной информации (далее - общероссийские классификаторы) - нормативные документы, распределяющие технико-экономическую и социальную информацию в соответствии с ее классификацией (классами, группами, видами и другим) и являющиеся обязательными для применения при создании государственных информационных систем и информационных ресурсов и межведомственном обмене информацией. Порядок разработки, принятия, введения в действие, ведения и применения общероссийских классификаторов в социально-экономической области (в том числе в области прогнозирования, статистического учета, банковской деятельности, налогообложения, при межведомственном информационном обмене, создании информационных систем и информационных ресурсов) устанавливается Правительством Российской Федерации. В России Общероссийский классификатор — классификатор, принятый Росстандартом и обязательный для применения при межотраслевом обмене информацией и в общероссийских унифицированных формах документов (УФД). Общероссийский классификатор не должен противоречить соответствующим международным классификаторам. Общероссийские классификаторы должны соответствовать требованиям Единой системы классификации и кодирования технико-экономической и социальной информации РФ (ЕСКК) ТЭСИ. Национальные и отраслевые классификаторы являются нормативными документами, внесение изменений в которые должны согласовываться с Госкомстатом и Комитетом РФ по стандартизации, метрологии и сертификации. Перечень общероссийских классификаторов содержится в Общероссийском классификаторе информации об общероссийских классификаторах (ОКОК).

Отраслевые классификаторы — создаются для систематизации и кодирования специфичной для отрасли информации. Примерами могут служить классификаторы статей производственных затрат, причин отклонений от нормативных затрат, видов оплат и видов удержаний по заработной плате и др.

Список вопросов к экзаменам по философии.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Что такое «традиция самопонимания философии»? Основные структурные элементы философской традиции.

Прочность фундаментальных понятий философии, составляющих философскую традицию и по сей день очень сильна, потому что влияние традиции едва ли можно переоценить. Кроме того получается так, что все философские рассуждения, даже самые радикальные, не в состоянии преодолеть этот фундамент. Философская традиция четко структурирована по разделам: онтология, метафизика в ее рамках; философская антропология; гносеология (эпистемология); методология; социальная философия.

1. Основные структурные элементы теоретического мышления. Связь языка и теоретического познания.

На теоретическом уровне познания тоже можно выделить (с определенной долей условности) два подуровня. Первый из них образует частные теоретические модели и законы, которые выступают в качестве теорий, относящихся к достаточно ограниченной области явлений. Второй – составляют развитые научные теории, включающие частные теоретические законы в качестве следствий, выводимых из фундаментальных законов теории. На каждом уровне теоретические знания организуются вокруг особой конструкции – теоретической модели и формулируемого относительно нее теоретического закона. Когда эти частные теоретические схемы включены в состав теории, они подчинены фундаментальной, но по отношению друг к другу могут иметь независимый статус. Образующие их абстрактные объекты специфичны. Они могут быть сконструированы на основе абстрактных объектов фундаментальной теоретической схемы и выступать как их своеобразная модификация. Различию между фундаментальной и частными теоретическими схемами в составе развитой теории соответствует различие между ее фундаментальными законами и их следствиями. Итак, строение развитой естественно-научной теории можно изобразить как сложную, иерархически организованную систему теоретических схем и законов, где теоретические схемы образуют своеобразный внутренний скелет теории.

1. Античная классическая философия. Этапы становления. Основная цель античной философии.

Античная философия - философия античности, подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец VII в. до н. э. - VI в. н. э.), от раннеклассической философии до 529 г., когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним - Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.

Выделяют следующие этапы:

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Натур-философский (главная проблема - проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем - весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;

<![if !supportLists]>6. <![endif]>Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

1. Особенности понимания сущности мудрости древнегреческой культурной традицией

В древнегреческой культурной традиции мудрость раскрывается весьма многоаспектно. Начиная от софистического движения и первых семи мудрецов, анализ древнегреческой мудрости охватывает всю эпоху эллинизма и заканчивается ее пониманием в неоплатонизме. Поскольку, несмотря на весьма значимые концепции мудрости, на которые ориентировано западное мировоззрение, в целом греческая мудрость ведет нас к рациональному познанию Вселенной. А это, к сожалению, не всегда приводит к мудрому постижению действительности.

1. Основные принципы античной антропологии. Учение об эмоциональном мире души. Представление о главном факторе, влияющем на эмоциональный мир личности.

А. Гелен разрабатывает главный принцип выживания человека в этом мире - «принцип освобождения от бремени». Философский смысл последнего состоит в том, что все природные (биологические) несовершенства представляют для человека немалое бремя. В животном мире он фактически предстает как нежизнеспособное существо. Поэтому он должен найти эффективные альтернативные формы сосуществования с природой. Первой такой альтернативой становится его деятельность по познанию и преобразованию окружающей жизненной среды, а второй - культурный фактор. По А. Гелену, определяющей сущностью человеческого индивида является именно культура - вторая природа (Маркс). В основе же культуры лежит духовное начало. Таким образом, философ показывает, что человек - существо культурное, деятельное, а значит, он постоянно развивается и самосовершенствуется. Весьма интересна позиция еще одного представителя философской антропологии Г. Плесснера (1892-1991). Он так же, как и все антропологи не отрицает биологической (животной) ограниченности человека. Однако особенность человеческой психики философ видит в том, что только она способна вывести индивида за пределы животной замкнутости, возвысить его над естественной природой и поднять на культурный уровень бытия. Человек, по мнению Г. Плесснера, принципиально отличается от животного тем, что он обладает эксцентрической позицией. Эта позиция позволяет ему не только осознавать себя в качестве личности, но и задавать себе же контуры внутреннего (духовного) мира, формы и способы организации жизни. Г. Плесснер говорит о существовании трех главных антропологических законов. Первый закон утверждает, что каждый человек должен сделать себя сам. Второй закон указывает на главные, сущностные формы человеческого самовыражения посредством смеха и плача. И, наконец, третий закон характеризует человека как естественно не укорененного в земном бытии. А это побуждает каждого индивида, понявшего свою земную ничтожность, бесконечно искать устойчивое бытие. Итак, антропологические проблемы уникальны сами по себе, но особенно в современном естественнонаучном, медицинском познании и философском осмыслении. Это обусловливается многогранными и одновременно универсальными возможностями человека. Принципиальное его отличие от всех иных живых существ состоит в способности идеально познавать и творчески преобразовывать мир. Эта уникальная особенность рассматривалась всеми философскими школами, системами и направлениями, исследовалась учеными-медиками. Всех и всегда интересовала проблема разума - особой духовной ипостаси человека. Разум выступает конструктором многих общественных и естественно-природных процессов, а также тех идеальных состояний, которые символически выражают внешнюю среду человеческой жизни и сознания. Будучи символическим существом, человек по-особому чувствует, мыслит и действует во имя своего же самосовершенствования. Однако французский ученый и философ П. Гольбах утверждал следующее: «Что бы ни предпринимал человек, какие бы учреждения он ни изобретал, какие бы средства ни применял, чтобы улучшить свой удел, - ему никогда не выйти за пределы своей природы»

<![if !supportLists]>6. <![endif]>Тема смерти в античной классической философии. Основные способы преодоления страха перед смертью.

Смерть, говорит Эпикур, не имеет к нам никакого отношения. Ведь она есть отсутствие ощущений, а все хорошее и плохое заключено в ощущениях. Кроме атомов и пустоты ничего не существует. Душа также телесна. Она состоит из тонких частиц и рассеяна по всему телу, она похожа на ветер с примесью тепла. Со смертью организма душа также умирает, она рассеивается, теряет силу и чувствительность. Следовательно, волнения о том, что будет после смерти, лишены физического и вместе с тем и разумного смысла. Правда, некоторые говорят, что страдания причиняет не сама смерть, а ее ожидание, сознание того, что она придет. Это соображение Эпикуру и вовсе кажется смехотворным, ибо если не страшна смерть сама по себе, то почему должна быть страшна мысль о се приходе? Страх перед смертью — напрасный, беспредметный страх. «Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют». Смерть для человека — ничто, Если держаться этого знания, то «смертность жизни станет для нас отрадна», ибо человека не будет отягощать «жажда бессмертия». Преодоление страха смерти - гарантия преодоления всех прочих страхов. Смерть считается самой страшной из зол. «Ничего нет страшного в жизни тому, кто по настоящему понял, что нет ничего страшного в не жизни».

<![if !supportLists]>7. <![endif]>Цели и задачи религиозной философии. Связь религиозной философии с основными целями религии. Тема религиозного Спасения в средневековой философии.

В понимании задач философии традиционная ориентация рассматривает философию как деятельность, подчиненную богословию (учение о боге), ибо считается, что вера, на которой зиждется теология, выше разума, на котором основываются философские дисциплины. И основным вопросом философии как особой науки является проблема отношения мышления к бытию , сознания к материи.На протяжении всей своей истории, включая и современность, важнейшим, если не первейшим предметом теологии и религиозной философии остается проблема бытия бога. Правда, в наше время в адрес религиозной философии все чаще высказывается такой упрек: если бог действительно и несомненно существует, почему необходимо столь упорно доказывать его существование? Большинство религиозных мыслителей исходят из того, что следует постоянно, на каждом новом уровне развития человечества преодолевать сомнения верующих относительно существования бога и опровергать аргументы атеистов относительно его несуществования. А это особенно нужно, заявляют религиозные философы, в наш век, когда все подобные сомнения и аргументы становятся особенно сильными и настойчивыми.

<![if !supportLists]>8. <![endif]>Основные этапы становления европейской религиозной философии. Проблема возникновения религиозной философии.

В развитии европейской религиозной философии выделяют 2 периода: патристика и схоластика. Патристика - совокупность теологических, философских, политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII в. (отцов Церкви). Схоластика - усматривала главную роль философии в обосновании теологических догматов методами рационалистического мышления (IX-XII в.). Противоречия между патристикой и схоластикой содержатся в споре об универсалиях. В формировании понятийного аппарата философского мышления Средневековья велика роль учений Платона и Аристотеля.

<![if !supportLists]>9. <![endif]>Основные цели, задачи и тематические разделы средневековой религиозной философии. Теология. Основные течения средневековой теологии.

Средневековая европейская философия – это религиозная философия, а именно – христианская философия по своей сути и по своим представителям: почти все средневековые философы принадлежали к духовенству. Поэтому её основная тема – отношение религиозной веры и научно-философского знания, богословия и философии. Священное Писание (Библия) как откровение Бога человеку наделяется абсолютным авторитетом и рассматривается как абсолютная истина. Поскольку вся необходимая для спасения истина уже дана человеку Богом, открывать её уже не надо – задача философии заключается лишь в соразмерном человеческому разумению усвоении её, т. е. в разъяснении, толковании, упорядочивании текстов Священного Писания и Священного Предания. Разум подчиняется вере и авторитету. Вера даёт смысл философствованию, указывает ему цель, предохраняет его от ошибок. Разум не должен противоречить вере. Средневековая философия носит, таким образом, зависимый, несамостоятельный, вторичный, комментаторский характер, а тем самым во многом утрачивает собственно философский характер. Подчинение церковной догме, однако, не сделало философию монолитной. Спор различных философских учений и осуждение ряда философских тезисов со стороны церковных авторитетов свидетельствует о сохранившейся в известной мере свободе и самостоятельности философской мысли, двигавшейся даже в это время власти веры и авторитета различными путями. Средневековой теологической философией называется ведущее философское направление, распространенное в Европе в V - ХVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир - Его творения. Можно выделить следующие основные черты средневековой теологической философии:теоцентризм (главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследований являлся Бог);изучению самого по себе космоса, природы, явлений окружающего мира уделялось мало внимания, так как они считались творением Бога;господствовали догматы (истины, не нуждающиеся в доказательствах) о творении (всего Богом) и откровении (Бога о Самом Себе - в Библии);сглаживается противоречие между материализмом и идеализмом;человек выделялся из природы и объявлялся творением Бога, стоящим над природой (подчеркивалась божественная сущность человека);провозглашался принцип свободы воли человека в рамках божественного предопределения; выдвигалась идея о воскрешении человека из мертвых (как души, так и тела) в будущем при богоугодном поведении;выдвигался догмат о спасении окружающего мира и человечества путем воплощения Бога в теле человека - Иисуса Христа (боговоплощения) и принятия Иисусом Христом на Себя грехов всего человечества;мир считался познаваемым через понятие Бога, которое может быть осуществлено через веру в Бога.

<![if !supportLists]>10. <![endif]>Основные цели, задачи и тематические разделы средневековой религиозной философии. Тринитология как подраздел теологии.

Использование Отцами и Учителями христианской церкви философии пошло на пользу христианству и в то же время нанесло непоправимый вред самой философии. По словами известного немецкого философа Фридриха Ничше (1844-1900), "христианство испортило кровь философии". Церковь сначала воспользовалась философией для формулирования догматов своего вероучения, для приведения в определенную систему своего вероучения и мировоззрения. Но с другой стороны, патристика поработила философию, превратив ее в богословие (теологию), - в учение, оправдывающее и разрабатывающее религиозное мировоззрение. Тринитология - учения о Боге, который троичен в лицах и един по существу.Тринитология – богословское учение о христианском понимании сущности Святой Троицы и взаимодействий между богом Отцом, богом Сыном и богом Духом Святым.

<![if !supportLists]>11. <![endif]>Основные вопросы средневековой религиозно-философской антропологии. Тема религиозного спасения в средневековой религиозной философии. Основные антропологические доктрины средневековой философии.

Учение о Троице признается большинством христианских церквей. Откровение заключает сведения о боге, изложенные в священном Писании по воле бога. Познать бога - значит познать его откровения через священный текст. С позиций философского знания откровение соответствует познавательной функции. Но знание в религиозном смысле коренным образом отличается от научного. Познание бога и его заповедей через откровение есть необходимое условие спасения человечества в целом и каждого человека. Познать бога - значит уверовать в него: не логические доказательства, а вера играет здесь основную, определяющую роль. Именно вера как особое социально-психологическое состояние, основанное на глубоком осознании необходимости спасения души и тела, определенным образом организует рационально-сознательную деятельность. Поэтому средневековая философия носила теоцентрический характер, который определял такие ее черты, как провиденциализм, креационизм, традиционализм.

<![if !supportLists]>12. <![endif]>Средневековая религиозно-философская антропология. Учение Аврелия Августина о религиозном спасении. Аврелий Августин и пелагианство.

Аврелий (Блаженный) Августин (354-430 гг.) - крупнейший христианский мыслитель и писатель периода патристики, наиболее выдающийся из Отцов Церкви. Именно ему принадлежит заслуга выработки основ первого систематического христианского вероучения, почему его богословские труды признаются как основополагающие и в Римско-католической, и в Православной Церквях до сих пор. Мировоззрение Аврелия Августина - это своеобразное сочетание христианского религиозно-мифологического мировосприятия с философским осмыслением проблем мироздания. Августин неоднократно в своих произведениях говорит о пользе и необходимости знания философии. Так, например, он пишет о диалектике: "Это она меня научила, что все вышеприведенные положения, которыми я пользовался, истинны". Но философия, в понимании Августина, является лишь средством доказательства истинности религии, способом обоснования верности религиозных догматов. "Философией называется не самая мудрость, а любовь к мудрости, - пишет Августин и продолжает, - ...ибо мудрость у Бога, и человеку доступна быть не может". Философия превращается у него в чисто человеческое знание, низшее по своему уровню, которое должно быть полностью подчинено религии, ибо только вера открывает человеку высшие, Божественные истины. В качестве философского фундамента теологии Августин избрал учения Платона и неоплатоников. Именно эти философские системы, с его точки зрения, наиболее полно и точно способны обосновать и доказать всем истинность христианского вероучения. Поэтому он провел серьезную и глубокую работу по христианизации платонизма и неоплатонизма, возводя в абсолют те принципы этих учений, которые соответствовали христианству, и отвергая те, которые для христианства были неприемлемы. В результате платонизм и неоплатонизм в течении нескольких веков воспринимались европейскими философами исключительно в христианизированной, а значит и усеченной форме, заданной им Августином.

<![if !supportLists]>13. <![endif]>Влияние кальвинистской религиозной антропологии на становление капитализма в Западной Европе согласно теории Макса Вебера.

М. Вебер обнаружил факт, что современный капитализм развился главным образом в тех областях Европы, где в ходе протестантской реформации раньше укоренился протестантизм; это произвело на него очень сильное впечатление. В книге «Протестантская этика и дух капитализма» (1905; переработанное изд. 1920) Вебер доказывал, что между религиозной реформацией и становлением капитализма существовала причинная связь. В кальвинизме (одна из наиболее влиятельных ветвей протестантизма) очень многое выводится из доктрины предопределения, а Бог предстает как отдаленный и непостижимый. Вебер считал, что это создает в психике индивида, в личностном ощущении божественной благодати и небесного покровительства, сильное напряжение. Чтобы практически ослабить эту напряженность, кальвинизм ввёл понятие призвания, то есть систематической обязанности к упорному труду, к бережливости и самодисциплине. Материальное вознаграждение при этом не должно употребляться лично, следует его экономить и повторно вкладывать в дело. Тогда труд приобретал черты своеобразного мирского аскетизма. Коммерческий успех указывал индивидууму, что он находится под опекой Бога, что Бог взирает на его или её усилия с благосклонной улыбкой. Именно эти качества требовались для успеха в недавно появившейся экономике капитализма, и Вебер с полным на то основанием определил данное сочетание как «дух капитализма». Поэтому описанная кальвинистская практика должна была формировать ядро нового класса — капиталистов. Вебер предполагал, что с затуханием прямого влияния религиозного мировоззрения протестантская этика остаётся в общественном сознании именно как «дух капитализма».

<![if !supportLists]>14. <![endif]>Религиозная средневековая герменевтика: цели и задачи теоретической дисциплины. Основные модификации средневековой герменевтики.

Исторические типы герменевтики

Перевод (опыт иного и перенос смысла в свой язык),

Реконструкция (воспроизведение истинного смысла или ситуации возникновения смысла)

Диалог (формирование нового смысла - и субъективности - в соотношении с существующим).

Первый этап исторической эволюции Г. - искусство толкования воли богов или божественного намерения -античность (толкование знамений) и средние века (экзегетика как толкование Священного Писания). Понимание как реконструкция преобладает, начиная с эпохи Возрождения, в виде филологической Г. В протестантской культуре оно накладывается на религиозную Г. - проекты отделения в Писании божественного от привнесенного человеком. Техники реконструкции были наиболее развиты Шлейермахером: целью работы герменевта является вживание во внутренний мир автора - через процедуры фиксации содержательного и грамматического плана текста необходимо создать условия для эмпатии - вчувствования в субъективность автора и воспроизведения его творческой мысли. В традиции историцизма применительно к проблемному полю Г., Дильтей настаивал на дополнении этого метода исторической реконструкцией ситуации возникновения текста (как выражения события жизни). Понимание Г. как порождения новых смыслов в диалоге традиций (Рикер) с традицией (Гада-мер, Хабермас) преобладает в философии 20 в. (вероятно, именно такой образ Г. привел к "герменевтическому буму"). Гадамер, интерпретируя Хайдеггера, отмечал, что бытие само себя понимает через конкретных людей и события - такое бытие есть язык. традиция. Цель работы герменевта - наиболее полно выявить механизмы формирования своего опыта (предрассудки), которыми наделяет его традиция. Выявление происходит через практику работы с текстами, через соотнесение их содержания с опытом "современности". Это - диалог, посредством которого рождается новый смысл - этап жизни традиции и самого текста.

<![if !supportLists]>15. <![endif]>Основные цели, задачи и тематические разделы средневековой религиозной философии. Интерпретативная и конкретизирующая функции.

Каноны христианского вероучения определили принципы средневекового философского мышления. Среди них следует выделить: теоцентризм, креационизм, символизм, принцип оппозиции души и тела, провиденциализм и эсхатологизм. Именно в рамках этих религиозных установок развивалась философская мысль Западной Европы на протяжении десяти столетий. Теоцентризм был связан с идеей Бога – абсолютного бытия, высшей ценности и конечной цели всякого существования. Креационизм - мироздание есть творение Бога, полное целесообразности. В нем господствует универсальная гармония и взаимосоотнесенность вещей. Символизм – согласно которому природа понималась как великая, таинственная Книга, в которой все зримое предстоит как совокупность символов незримой, сокровенной и неопределимой сущности Бога. Принцип оппозиции души и тела составлял фундамент христианских представлений о человеке, согласно которым человек сотворен по образу и подобию Бога. Душа человека – бессмертная форма тела, в котором она достигает полноты своего осуществления. Соединение духовной и телесной природ в человеке мыслилось по аналогии с богочеловеческой личностью Христа. Развитие общества трактовалось средневековыми богословами в соответствии с принципами провиденциализма и эсхатологизма. История понималась как проявление воли Бога, осуществление божественного плана «спасения» человечества. Главной движущей силой считалось внеисторическое божественное провидение. Люди – только актеры драмы, задуманной Богом. Руководимая Богом история должна преодолеть себя в приходе «грядущего мира» – вечности. Таким образом, проблематика средневековой философии воспроизводила основные требования религиозной идеологии. Важнейшей задачей философского мышления в эту эпоху было соблюдение соответствий между философскими построениями и догматами христианского вероучения.

<![if !supportLists]>16. <![endif]>Научная классическая философия. Цели и задачи научной классической философии. Большой проект сциентизма.

Культ науки в наше время привел к попыткам провозглашения ее как высшей ценности развития человеческой цивилизации. Сциентизм (от лат. scientia - «знание», «наука»), представив науку культурно-мировоззренческим образцом, в глазах своих сторонников предстал как идеология «чистой, ценностно-нейтральной большой науки». Он предписывал ориентироваться на методы естественных и технических наук, а критерии научности распространять на все виды человеческого освоения мира, на все типы знания и человеческое общение в том числе. Одновременно со сциентизмом возникла его антитеза - антисциентизм, провозглашавшая прямо противоположные установки. Он весьма пессимистически относился к возможностям науки и исходил из негативных последствий НТР, требовал ограничения экспансии науки и возврата к традиционным ценностям и способам деятельности.

<![if !supportLists]>17. <![endif]>Особенности и основные направления постклассической научной философии. Аналитическая философия (Л. Витгенштейн). Основные цели аналитической философии. Основные проблемы языка научных сообщений.

Близко по идеям к позитивизму, особенно к логическому.

Предпосылки:

1) логический поворот, т.е. в конце 19в. произошел взрыв на фронте логики, появляются несколько вариантов логики в т.ч. математическая;

2) лингвистический поворот - со 2-ой пол. 19.в. лингвистика становится на ноги.

«Логикофилософский трактат»-ранний В; «Философские исследования» - поздний В. Ранний В (как указать мухе (философу) выход из мухоловки).

1) Структура логики и языка подобна структуре внешнего мира. В мире – объекты (простые и постоянные элементы) и факты (события, состоящие из объектов). Если знание – картина фактов, то язык имеет некартинный характер. Язык сугубо субъективен, т.к. это наши одежды для знаний. Логика – это не теория, а выражение внутренней связности языка. Назначение логики – придать порядок языку.

2) Философия д. стать не теорией, а деятельностью по логическому прояснению мыслей. Этим должна заняться аналитическая философия.

3) Поздний В. В жизненных коммуникациях важна семантика и особенно прагматика языка. Есть синтаксис, семантика (отношение языка к реальности), прагматика (употребление языка в конкретных ситуациях). Роль языка без прагматики не ясна.

4) За иллюзией единого языка скрывается богатый мир речевых практик и речевых игр. Немногие языковые правила дают бесчисленное количество вариаций при реал. общении.

5) Языковые игры обнаруживают семейное сходство.

6) Дело философии – лечить языковые болезни. Все фил-кие болезни – это логическая путаница (некот. слова фиксируют несущ-щие объекты (идеи Платона); частные слова делать универсальными смыслами; реалиям предлагать неподходящее контексту употребление (апории Зенона)). Приемы терапии: скрытую бессмыслицу представлять явным абсурдом; запутанные выражения прояснять; сложные имена заменять естественными символами.

<![if !supportLists]>18. <![endif]>Особенности и основные направления постклассической научной философии. Постпозитивизм. Представление постпозитивизма о науке как социальном явлении. Основные этапы в развитии науки. Понятие «научная революция».

ПОСТПОЗИТИВИЗМ - общее название, используемое в философии науки для обозначения множества методологических концепций, пришедших на смену методологии логического позитивизма. П. не представляет собой особого филос. направления, течения или школы, это скорее этап в развитии философии науки, начавшийся приблизительно в кон. 1950-х гг. Характерная черта этого этапа — значительное разнообразие методологических концепций и их взаимная критика. Это и фальсификационизм К. Поппера, и концепция научных революций Т. Куна, и методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса, и концепция неявного знания М. Полани, концепции С.Э. Тулмина, Дж. Агасси, У. Селларса и многих др. Авторы и защитники этих концепций создают весьма различные образы науки и ее развития, обсуждают специфические проблемы, встающие в рамках той или иной концепции, предлагают противоположные решения методологических проблем. Вместе с тем можно говорить об общих чертах, свойственных П. как определенному этапу в эволюции философии науки. НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации эмпирических данных, с новыми идеалами объяснения, обоснованности и организации знания.

<![if !supportLists]>19. <![endif]>Особенности и основные направления постклассической научной философии. Постпозитивизм. Основные цели теоретического исследования с точки зрения постпозитивизма. Классификация и структура научных теорий.

1. П. отходит от ориентации на символическую логику и обращается к истории науки. Если в эпоху господства логического позитивизма образцом для методологических построений служили формально-логические конструкции, а основным орудием методологического исследования был онтологический анализ языка науки и построение формальных моделей («экспликация»), то П. заботится не столько о формальной строгости своих построений, сколько о соответствии их реальному научному знанию и его истории. 2. В П. происходит существенное изменение проблематики методологических исследований: если логический позитивизм основное внимание обращал на анализ структуры научного знания, то П. главной проблемой философии науки делает понимание развития научного знания. Это привело к существенному изменению всего круга проблем философии науки. 3. Для П. характерен отказ от жестких разграничительных линий, установлению которых позитивизм уделял большое внимание. Смягчается известная дихотомия эмпирического - теоретического, исчезает противопоставление фактов и теорий, контекста открытия и контекста обоснования. 4. П. постепенно отходит от идеологии демаркационизма, исповедуемой логическим позитивизмом. Представители последнего полагали, что можно и нужно установить четкую демаркационную линию между наукой и не-наукой, в частности, философией (метафизикой). Опираясь на верификационную теорию значения, логические позитивисты пытались обосновать тезис о бессмысленности метафизических утверждений и одну из главных своих задач видели в устранении метафизики из науки. П. отказывается видеть жесткие границы между наукой и философией. Он признает осмысленность филос. положений и неустранимость их из научного знания. 5. Распространенной особенностью постпозитивистских концепций является их стремление опереться на историю науки. Позитивизм не питал интереса к истории, в качестве образца научности он принимал теории математической физики и полагал, что все научное знание в конечном итоге должно приобрести форму аксиоматических или гипотетико-дедуктивных теорий. Если какие-то дисциплины далеки от этого идеала, то это свидетельствует лишь об их незрелости. Представители П. главным объектом своего внимания сделали развитие знания, поэтому они вынуждены были обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены научных идей и теорий. 6. Отличительной чертой большинства постпозитивистских концепций является отказ от кумулятивизма в понимании развития знания. П. признал, что в истории науки неизбежны существенные, революционные преобразования, когда происходит пересмотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания — не только теорий, но и фактов, методов, фундаментальных мировоззренческих представлений. Поэтому вряд ли можно говорить о линейном, поступательном развитии науки. Многие представители П. предпочитают говорить не о развитии, а об изменении научного знания. И одной из важных проблем постпозитивистской философии науки стал вопрос о том, существует ли в этом изменении к.-л. накопление знания.

1. Основные принципы, цели и задачи эстетической философии. Основные этапы её становления.

Антропологический переворот, происшедший в эту эпоху переместил акценты в средневековой теории образов. Образ превратился из способа постижения потустороннего в средство познания мира и активной человеческой деятельности. Художественные проблемы конструирования чувственного восприятия мира стимулировали развитие научных исследований в творчестве Леонардо да Винчи, Дюрера, Альберти и др. Это эпоха появления новых эмпирических эстетик, которые устанавливали нормы художественной деятельности, это эпоха первых попыток рационального выделения и исследования критериев абсолютной красоты, гармонии и совершенства. Эстетика барокко и классицизма как появление нормативных эстетик. Они представляли собой способы нормирования деятельности творца, которая включалась в социально-культурный контекст эпохистановления абсолютных монархий. Представления о красоте, гармонии и совершенстве стали восприниматься как подражания природе, которая исправлена по античным образцам. Немецкая классическая эстетика. Обратите внимание на работы И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля. Гегель так использовал диалектический метод к раскрытию сущности эстетических категорий, что позволило выстроить их в систему, близкую современной. Идеи их были развиты в ХХ веке. Рассмотрите проблемы эстетики символизма, модернизма, постмодернизма.

<![if !supportLists]>20. <![endif]>Эстетическая философия. Антропология немецкого романтизма. Учение о типах личности и их культурном предназначении.

Этика – это философская наука о морали. Мораль, нравственность – совокупность норм, регулирующих межличностные отношения. Моральный облик человека – это совокупность личных качеств человека, позволяющих ему совершать поступки определенного типа (вести себя определенным образом). На основе этих поступков мы делаем вывод о социальной значимости и ценности человека. Нравственные нормы отвечают каким либо потребностям общества. Они вырабатываются обществом стихийно на основе культурных традиций и обычаев и, по сути, являются ограничением человеческого произвола в интересах самого же человека. Человек нравственен, культурен, если он осознал необходимость поступать в соответствии с требованиями морали, т. е. нравственные нормы и ценности, свойственные конкретному историческому моменту стали его личным убеждением. Нравственные требования формулируются в виде норм однотипного поведения в типичных обстоятельствах. Они усваиваются главным образом в процессе воспитания путем многократного повторения и в процессе межличностного общения методом «проб и ошибок».“Потребительский” тип. ...Он широко распространен, его логика понятна даже ребенку. Мораль в его представлении – это установление в обществе, которое позволяет индивиду достигать счастья.Конформистский тип личности. Конформизм (от поздне лат. conformis — «подобный», «сообразный») — пассивное, некритичное принятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций, законов и т. д. Проявляется в изменении поведения и установок в соответствии с изменением позиции большинства или самого большинства. Выделяют внешний конформизм, внутренний конформизм. Нонконформизм можно рассматривать как конформизм к нормам и ценностям меньшинства. “Аристократический” тип. Название говорит само за себя. Аристократизм первоначально считался достоинством, передаваемым по наследству. И раз ты от рождения принадлежишь к сословию, которое выше других, то честь его нельзя ронять. Знать может обеднеть, попасть в опалу, быть свергнута революцией, но чувство своей “особости”, которая не зависит от переменчивости земной судьбы, остается. Героический тип личности.В философско-этическом понимании герой — человек, совершающий акт самопожертвования ради общего блага. В философии это понятие осмысливалось Гегелем, где герой трактуется как воплощение национального духа. “Религиозный” тип. ...Главная нравственная ценность “религиозного” типа нравственной личности – смысл жизни. Все нормы, принципы, идеалы – вторичны.

<![if !supportLists]>21. <![endif]>Проблема метода в эстетической философии, осмысление ею сущности интуитивного познания

Виды и формы познания весьма многообразны и специфичны в связи с особыми потребностями и целями, познавательными возможностями человека и средствами получения знаний о мире вещей и предметов, явлений и процессов, а главное - о связях и отношениях между ними. К видам познания мира относится прежде всего обыденное познание бытия, основанное на повседневном опыте людей и на здравом смысле при оценке полученного знания. Художественное познание базируется на чувственно-образном отображении в сознании людей действительности и дает первичные сведения о функционирующем мире. Широко распространено мистико-религиозное познание, для которого характерно фантастическое представление о трансцендентальном мире. Человечество выработало и специальный вид познания, целенаправленно ищущий истину, точное знание. Это научное познание, специфическими особенностями которого являются системность и доказательность, наличие точных методов постижения мира, общества, человека. Есть и особые виды познания типа технического, медицинского и т. д. Мыслящее человечество всегда стремилось к познанию предметов и явлений природы, общества и приобретению сведений о них, чтобы верно судить и разумно действовать в конкретных жизненных ситуациях.

<![if !supportLists]>22. <![endif]>Судьба европейской культуры с точки зрения эстетической философии XIX века.

Итак, эстетическую культуру, как говорилось выше, определяют способность и умение субъекта пережить, осознать, выразить и реализовать всеохватывающее отношение к действительности, которую образуют все ее процессы, состояния, события, предметы, явления и формы – на всех уровнях их организации, включая природу, общество, человека. Отношение человека к самому себе также входит в этот ряд. При этом подразумевается, что человек формирует себя как бы одновременно в двух планах: делает себя достойным и всесторонним субъектом эстетического отношения, поскольку внести в свое восприятие мира и в свои отношения с ним он может столько, сколько есть в нем самом; и делает себя самого состоятельным объектом такого отношения, ибо сформированная у него человеческая способность представления позволяет ему воспринимать в качестве объекта и свой собственный внутренний мир, собственные состояния и переживания.

1. Эстетическая традиция в философии. Понимание философии как особого вида искусства.

Философии как виду знания присущи также черты, характерные еще для одного вида познавательной деятельности — для художественного освоения действительности, т.е. для искусства. Философские произведения, если они действительно осмысливают бытие человека и окружающую его действительность, тоже оказываются личностными, выражаюшими личность и переживания философа, его отношение к действительности. Поскольку переживания у разных философов различны, различны отношения, постольку и пониманий этого мира в философии множество. Результаты философствования тесно связаны, как и в искусстве, с индивидуальностью. Философия, отмечал В. И. Вернадский, является попыткой из личности познать сущее; в то время как научные истины в своем существе безлики, в философии личность отражается не только на процессе (что свойственно также и Науке), но и на самих результатах познания. «Произведения великих философов есть величайшие памятники понимания жизни и понимания мира глубоко думающими личностями в разных эпохах истории человечества. Это живые человеческие документы величайшей важности и поучения, но они не могут быть общеобязательны... Они отражают: 1) прежде всего личность в ее глубочайшем размышлении о мире, а личностей может быть бесконечное множество — нет двух тождественных; 2) выработанное свое понимание реальности; таких пониманий может быть по существу не так уж много; они могут быть собраны в небольшое число основных типов. Но не может быть среди них одного единого, более верного, чем все другие. Критерия ясного и определенного для этого нет и быть не может» («Размышления натуралиста. Научная мысль как планетное явление». Книга вторая. М., 1977. С. 73). На этом своеобразии философского знания, сопоставимого с результатами творчества в искусстве, основан феномен личностного, так сказать, «внутреннего» неприятия читателями одних философов и влечения к произведениям других (кто-то, например, «не принимает» Гегеля, но увлечен Ж.-П. Сартром, другой — наоборот). В философии эмоциональный заряд в целом меньше, чем в искусстве, но по сравнению с естественными науками все же достаточно значителен, чтобы ставить вопрос о том, является ли философия также и искусством.

%MCEPASTEBIN%

Основное содержание «Никомаховой этики» Аристотеля

В историко-философской и общекультурной традиции этика Аристотеля ассоциируется главным образом с произведением "Никомахова этика". "Никомахова этика" состоит из десяти книг (глав):

I - высшее благо, счастье, разделение добродетелей;

II, III (1-8) - общая характеристика добродетелей, понятия непроизвольного, произвольного, намеренного;

III (9-15), IV - характеристика отдельных этических добродетелей;

V - справедливость;

VI - дианоэтические добродетели;

VII - удовольствие и страдание;

VIII, IX - дружба;

Х - удовольствия и блаженство, виды счастья.

Чтобы понять строение "Никомаховой этики", следует иметь в виду два существенных обстоятельства: во-первых, структуру этической теории Аристотеля, состоящей из трех частей: учение о высшем благе, или счастье; учение о добродетелях; учение об отдельных добродетелях (она отразилась в первых четырех книгах); во-вторых, разделяемое Аристотелем общеантичное представление о трех образах жизни: чувственном, практически-деятельном (политическом) и созерцательном, что наложило отпечаток на порядок и проблематику последующих шести книг.

Высшее благо, или счастье. Первая бросающаяся в глаза и в то же время самая существенная особенность человеческого бытия, которую фиксирует Аристотель, состоит в том, что она имеет форму целесообразной деятельности и характеризуется многообразием целей. Всякая деятельность предпринимается ради какой-либо цели. Во врачебном деле - это здоровье, в кораблестроении - судно, в стратегии - победа и т.д. Цель, ради которой предпринимается деятельность, есть благо.

Различные цели, сопряженные с различными видами деятельности, связаны между собой, складываются в единую иерархически организованную цепь. То, что является целью в одном отношении, в другом отношении может быть средством. Та цель, которая завершает эту иерархию, а значит, является в ней конечной, и которой подчинены все прочие цели, и будет называться высшим благом: "Если же у того, что мы делаем... существует некая цель, желанная нам сама по себе, причем остальные цели желанны ради нее и не все цели мы избираем... ради иной цели (ибо так мы уйдем в бесконечность, а значит, наше стремление бессмысленно и тщетно), то ясно, что цель эта есть собственно благо... т.е. наивысшее благо" (I, 1, 1094а).

По отношению к высшему благу все остальные цели являются средствами. Само же оно всегда остается целью, никогда не может стать средством. Высшее благо - это своего рода цель целей. Далее, высшее благо есть нечто завершенное и самодостаточное. Это не сумма благ, оно само по себе делает жизнь желанною. Его не может быть больше или меньше, оно тождественно самому себе. К нему люди стремятся ради него самого. Другой характеристикой высшего блага является то, что оно не может быть предметом похвалы, ибо похвала предполагает оценку с точки зрения более высокого критерия. Оно заслуживает безусловного уважения, не нуждается для своего оправдания в чем-то другом. Высшее благо самоценно.

Высшее благо Аристотель в согласии со своими философскими предшественниками и большинством современников называет счастьем, блаженством. Он при этом пользуется двумя разными словами: "eudaimonia" и "makarhiotes", различия между которыми в целом соответствуют смысловым оттенкам русских слов "счастье" и "блаженство". Счастьем в древнегреческом языке было принято называть человеческое состояние, а блаженством - божественное состояние. Как отмечено исследователями, "Аристотель не придерживается твердо этой языковой традиции. Он может назвать город или человека "блаженным", а бога "счастливым"".

Является ли высшим благом, счастьем, блаженством обладание добродетелью или ее применение? Как на Олимпийских играх награждаются не самые сильные и красивые, а самые сильные и красивые из числа тех, кто принимал участие в состязаниях, так и высшее благо раскрывает себя в деятельности, в ходе применения. "Прекрасного и благого достигают те, кто совершает правильные поступки" (I, 1, 1099а). При этом благо не есть то, что лежит за этими поступками в конце, что приобретается лишь по их завершении. Оно присутствует в самих поступках. Добродетельные поступки, поскольку они ведут к счастью, являются его неотъемлемым и самым важным элементом, сами есть величайшее удовольствие. И кто не радуется таким поступкам, не испытывает наслаждения при их совершении, тот не может считаться счастливым. Счастье - "это высшее и самое прекрасное (благо), доставляющее величайшее удовольствие" (I, 9, 1099а).

Блаженство, будучи состоянием живого деятельного индивида, реализующего собственное назначение, нуждается также в некоторых внешних предпосылках. К таким предпосылкам, по мнению Аристотеля, относятся благородство происхождения, удачливость, богатство, общественный почет, красота, наличие друзей и другие факторы, способствующие хорошим поступкам. Превратностям судьбы и другим внешним обстоятельствам не так уж и легко помешать человеческому счастью. Ведь добродетельный - это тот, кто поступает наилучшим образом не вообще, а с учетом сложившихся обстоятельств. Счастливый никогда не будет злосчастным, ибо даже при неудачах остается самим собой. Только крупные и постоянные удары судьбы, великие и многочисленные несчастья, подобные тем, которые обрушились на троянского царя Приама, могут стать неодолимым препятствием на пути к блаженству.

Так как счастье все-таки зависит и от судьбы, то возникает сомнение, можно ли считать счастливым человека, пока он еще жив - ведь все может перемениться. Но с другой стороны, было бы нелепо считать счастливым того, кто умер, хотя, разумеется, человек думает о том, какую он оставит о себе память и что будет с близкими ему людьми после смерти. Для счастья, считает Аристотель, нужна как полнота добродетели, так и полнота жизни. Одна ласточка, говорит Аристотель, не делает весны, точно так же мы не назовем счастливым человека, если он прожил счастливо всего лишь один день или другое короткое время. Аристотель задает вопрос, в котором содержится его определение счастья (блаженства): "Что же мешает назвать счастливым того, кто действует в полноте добродетели и кто достаточно обеспечен внешними благами, причем не на случайном отрезке времени, но в течение полной жизни?" (I, 11, 1101а).

Разделение добродетелей и два уровня счастья. Высшее благо (блаженство), будучи деятельностью, связано с природой человека. Для определения его сути надо "принять во внимание назначение человека" (I, 5, 1097в). Для Аристотеля, в сущности, деятельность и есть не что иное, как обнаружившаяся, раскрывшаяся природа живого существа; под практикой, деятельностью он понимает именно актуальное бытие живого существа, процесс перехода его возможностей в действительность. Поэтому, чтобы более конкретно определить блаженство, установить, какая деятельность является более совершенной, в чем заключается добродетель, нужно обратиться к природе человека, а именно выявить ее специфику, в отличие от природы других живых существ. Жизнь, рассмотренная в аспекте питания и роста, роднит человека с растениями. Жизнь, рассмотренная в аспекте чувств, роднит его с животными. И только деятельная жизнь, поскольку она зависит от правильных суждений, свойственна одному человеку. Человек не просто деятелен, он разумно деятелен. В этом его специфика, отличие от других живых существ. "Назначение человека - деятельность души, согласованная с суждением или не без участия суждения" (I, 6, 1098а).

Подчеркивая своеобразие разума как основы этических добродетелей, Аристотель вводит одно важное уточнение. Добродетель - не просто склад души, согласующийся с верным суждением. Она есть склад души, причастный к верному суждению. Согласие с верным суждением может быть и внешним, автоматическим, механически-привычным. Причастность же предполагает внутреннее отношение. Мыслительные (дианоэтические) добродетели образуют первую эвдемонию, высшее, самое ценное человеческое блаженство, которое Аристотель называет еще проявлением божественного в человеке. Нравственные добродетели образуют вторую, собственно человеческую эвдемонию.

Связь добродетелей и счастья - центральная тема этики. Каждая этическая система предлагает свой способ ее решения. Для Аристотеля добродетели - путь к счастью и одновременно ее важнейший элемент. Добродетельность человека возможна только в перспективе его стремления к высшему благу, счастью. И в этом смысле она есть средство. А счастье - цель. Однако счастье нельзя рассматривать как результат добродетельного поведения, следующий за этим поведением. Оно присутствует в самой добродетели или, говоря по-другому, добродетели присуще особое удовольствие самодостаточности, которое является специфическим признаком счастья. И в этом смысле добродетель есть цель, она оказывается тождественной счастью.

В этике Аристотеля добродетель и счастье образуют единый комплекс, что было формой идеализации полисной жизни. В последующей истории эти два существенных аспекта человеческого существования оказались разорванными и противопоставленными друг другу, в результате чего этические теории заняли по данному вопросу односторонние позиции. Стоики подчинили счастье добродетели, полагая, что "добродетели довольно, чтобы быть счастливым"1. Эпикур, напротив, добродетель подчинил счастью, он видел в ней не более чем средство на пути к безмятежности. Так обозначились две полярные, полемизировавшие между собой тенденции в европейской этике, которые прослеживаются вплоть до наших дней, время от времени прерываясь возрождающимся интересом к традиции Аристотеля, которая в данном вопросе соотношения добродетели и счастья, как и во многих других, характеризуется тем, что она лишена односторонностей, предлагает "срединное", синтетическое решение проблемы. Непосредственным и преимущественным предметом этики, как явствует уже из названия аристотелевского труда, являются этические добродетели.

Этические (нравственные) добродетели. Нравственные добродетели возникают как результат взаимодействия разумной и неразумной частей души. Еще точнее: речь идет о поле их взаимодействия, которое охватывает не весь разум, а только повинующийся разум и не всю неразумную часть души, а только ее стремящуюся (чувственную) подчасть. В этом смысле добродетели являются специфической мерой человеческого бытия. Животные и боги непричастны к ним, так как первым для этого недостает разума, а вторые лишены аффектов, неразумных страстей. Животные ниже добродетелей, боги выше их.

Аристотель считает, что неразумная часть (точнее, ее животная подчасть) причастна к добродетели. Самая существенная характеристика нравственной добродетели состоит в следующем: "Добродетель - это способность поступать наилучшим образом во всем, что касается удовольствий и страданий, а порочность - это ее противоположность" (II, 2, 1104в). Склонности, аффекты составляют предмет, вещество этических добродетелей, а разум - их управляющее начало. При этом склонности нельзя истолковывать как нечто пассивное и малозначащее; в известном смысле они являются даже более важным структурным элементом добродетели.

Добродетель, пишет Аристотель, возникает тогда, когда верно направленный разум согласуется с движением чувств, а движение чувств согласно с разумом. Движения чувств имеют относительную самостоятельность, им свойственна своя собственная добродетель. Более того, чувства в этом вопросе имеют приоритет перед разумом. Если, скажем, чувства направлены верно, то разум, как правило, тоже следует за ними и помогает совершать прекрасные дела. Если же, напротив, источником добродетельного поведения является разум, то чувства не всегда охотно следуют за ним, а часто и вовсе противятся. Словом, от чувств, склонностей легче прийти к добродетели, чем от разума.

Таким образом, внутреннее расчленение души на разумную и неразумную части, иерархия этих частей, в которой господствующая роль принадлежит разуму, имеют исключительно важное значение для понимания своеобразия нравственных добродетелей. Более того, сама нравственная задача возникает только потому, что природа человека реализуется не спонтанно, не самопроизвольно, что переход природных возможностей индивида в действительность бытия опосредован знаниями, сознательными целями, намерениями, т.е. разумом. Актуализация своего назначения становится для индивида сознательным и управляемым актом. Этические добродетели как раз и призваны придать этому процессу оптимальный, наиболее совершенный вид.

Добродетели являются прижизненными приобретениями человеческого индивида, его личными достижениями. Согласно Аристотелю, душевные движения, силы бывают троякого рода:

а) страсти, движения чувств (гнев, страх, радость, зависть и т.д.) - все, чему сопутствует удовольствие и страдание;

б) причина существования чувств, страстей;

в) приобретенные свойства, устои души или то, в силу чего мы верно или дурно относимся к чувствам, страстям.

Добродетели не подходят ни под понятие чувств, ни под понятие их причины, они суть приобретенные состояния души. "Добродетели существуют в нас не от природы и не вопреки природе" (II, 1, 1103а). Они возникают не от природы, так как являются приобретенными состояниями, но и не помимо природы. Ведь для того чтобы возможно было дать правильное направление определенным склонностям, прежде должны существовать сами склонности. Если бы не было таких аффектов, как страх и гнев, то не могла бы существовать и такая добродетель, как мужество. Точно так же, не будь страсти и желания, нельзя было бы говорить об умеренности. Словом, природа дает для добродетелей определенный материал в виде чувств, страстей. Кроме того, качественное состояние природных страстей того или иного индивида также имеет отношение к его добродетельности.

Этические добродетели слагаются путем привычек. Это - привычные состояния души. От них-то она и получила свое название; речь идет о том, что в древнегреческом языке слова "нрав" и "привычка" отличались друг от друга одной начальной буквой, различной в написании и схожей в звучании - слово "этос - нрав" начинается с эты, седьмой буквы алфавита, а слово "этос - привычка" с эпсилона, пятой буквы алфавита. В этом смысле добродетель есть свойство и результат поведения, практического опыта общения. Она есть своего рода навык. Люди становятся справедливыми, на деле действуя справедливо, мужественными, поступая мужественно, - они приучаются быть справедливыми, мужественными. Устои души, ее приобретенные состояния зависят от характера, морального качества деятельности. При этом решающее значение имеет, к чему люди приучаются с самого начала, какие привычки прививаются им с детства. Добродетели требуют навыка, привычки, особо сформировавшегося в живом опыте общения такта.

Когда Аристотель говорит, что добродетели слагаются из привычек, то он имеет в виду принятые в полисе поведенческие образцы, общественно санкционированные нравы. Добродетели как совершенные состояния души соотнесены с принятыми в полисе, привычными стандартами достойного поведения. Это единство морали в ее субъективно-личностных состояниях и объективированных формах, закрепленных законом и обычаем, является специфическим и исключительно важным моментом аристотелевской этики в целом, его учения о добродетелях в частности. Добродетель есть середина. Существуют каждый раз как бы три душевных состояния, два из которых порочны: одно - в силу избытка, другое - в силу недостатка. И только третье, расположенное между этими двумя крайними точками, является похвальным. "Как в страстях, так и в поступках пороки переступают должное либо в сторону избытка, либо в сторону недостатка, добродетель же умеет находить середину и ее избирает" (II, 6, 1107а). Мужество - середина по отношению к двум крайностям: трусости и безумной отваге; щедрость же находится между скупостью и расточительностью, мотовством и т.д. "Добродетель, следовательно, есть некое обладание серединой; во всяком случае, она существует постольку, поскольку ее достигает" (II, 5, 1106).

Середина состоит в том, чтобы в каждом отдельном действии достигать того единственного, в этом смысле крайнего, предельного совершенства, которое свойственно этому действию. Если этические добродетели существуют в надлежащее время и при надлежащих обстоятельствах, направлены на тех, кто этого заслуживает, возникли из причин и проявляются в форме, в которой подобает, то это и будет означать середину, а вместе с тем и совершенство.

По всей вероятности, определение добродетелей как середины по отношению к двум крайностям является теоретическим обобщением восходящего к Семи мудрецам, типичного для нравственного сознания и этической мысли античности принципа меры. Разве не по-аристотелевски звучит, например, следующее высказывание Демокрита: "Прекрасна надлежащая мера во всем. Излишек и недостаток мне не нравятся".

Середина вообще, в арифметическом смысле слова, есть равноудаленность от обоих краев, и она представляет собой каждый раз объективную, для всех одинаковую величину. Если десять много, а два мало, то середина будет равна шести. Но это не означает, что, если, например, пищи на 10 мин будет много, а на 2 мины мало, то питаться надо на 6 мин. Для иного, говорит Аристотель, и этого будет много, а для другого мало. Добродетель как середину нельзя понимать как поддающееся строгому исчислению объективное свойство поступков вообще, она есть свойство человека, совершающего поступки. Ее нельзя потому рассматривать в отрыве от действующего субъекта. Середина в этом смысле всегда субъективна.

Далее, середина часто бывает ближе к одной крайности, чем к другой. Так, мужество ближе к безумной отваге, чем к трусости, умеренность ближе к бесстрастию, чем к избытку, т.е. невоздержанности. Словом, середину нужно каждый раз определять заново, ее надо искать. Найти середину в чем бы то ни было, говорит Аристотель, очень трудно. Было бы грубой ошибкой видеть в аристотелевском принципе середины некий внешний по отношению к личности и ее поступкам шаблон, на основе которого устанавливается мера их добродетельности. Вопрос о роли принципа правильной середины в этической теории Аристотеля далеко не очевиден. Мнения по этому поводу высказывались самые разные. Одни считали данный принцип решающим для понимания не только этики, но и даже всей аристотелевской философии; другие, напротив, отрицали за ним сколько-нибудь существенное значение. На наш взгляд, бесспорно, что так называемая "золотая середина" Аристотеля является моральным правилом, предполагающим в качестве условия своего применения самостоятельное размышление и конкретизацию применительно к каждому отдельному случаю. Оно, в сущности, ограничивается тем, что требует в каждом душевном расположении добиваться меры, совершенства. Чтобы быть добродетельным, действие должно быть намеренным, сознательно взвешенным - таким, по отношению к которому действующий индивид является достаточной причиной и за которое он может взять на себя всю полноту ответственности. Что это за действия, когда они приобретают такое качество?

Прежде всего Аристотель отличает непроизвольные действия от произвольных. Используемые здесь Аристотелем термины - hekusios и akusios - носят по преимуществу этико-психологический характер и в точном смысле слова означают: "волевой" и "неволевой".

Под непроизвольным он фактически понимает поступок, совершаемый помимо воли индивида, причина которого находится вне действующего лица. Таковы действия подневольные и действия по неведению. Подневольными являются действия, которые совершаются без участия воли действующего или страдающего лица.

Особую проблему составляют примыкающие к ним так называемые смешанные действия. Это действия, которые совершаются самим индивидом, но в условиях крайне ограниченного выбора. Таковы, например, действия человека, совершающего постыдный поступок, чтобы спасти родителей или детей, находящихся в руках злодея. Аристотель ссылается в этой связи также на ситуацию, когда во время бури выбрасывается имущество за борт. Эти поступки в конкретных обстоятельствах произвольны, ибо непосредственно совершаются самим действующим лицом, но, рассмотренные сами по себе, они все же являются непроизвольными, ибо человек сам по себе, будь на то исключительно его воля, не стал бы делать ничего подобного. К таким же он относит поступки, совершенные в условиях, превышающих человеческие возможности (сильная гроза, пожар и т.п.), по отношению к которым также скорее уместно сочувствие, чем осуждение. Отделив смешанные действия от подневольных, Аристотель подчеркивает, что тем не менее есть поступки, которые нельзя совершать ни при каких обстоятельствах. Они всегда вызывают осуждение. Аристотель считает смехотворными обстоятельства, при которых Алкмеон у Еврипида убивает мать.

Действиями по неведению являются действия, которые приводят к результатам, о которых человек не мог знать и которых он не мог желать. Аристотель отличает действия "по неведению" от действий "в неведении". Так, пьяный совершает дурные поступки в неведении, т.е. непосредственно не сознавая, что он делает. Но это - сознательно избранная несостоятельность. Злоупотребляя алкоголем, он знал (ведал), чем это может грозить, и в данном случае речь идет о произвольном и порочном поведении, за которое индивид несет полную ответственность. Поступок по неведению имеет место тогда, когда остаются неизвестными некоторые частные или случайные обстоятельства, которые, помимо воли действующего лица, изменяют сознательно задаваемый смысл поступка. На практике трудно бывает определить, совершен ли поступок по неведению или он был преднамеренно задуман, а если даже и не был задуман, то не соответствует ли он сокровенным желаниям индивида. Критерием является последующее отношение индивида к совершенному им самим деянию. Поступки по неведению вызывают искреннее сожаление, страдания и раскаяние.

Произвольными, согласно Аристотелю, являются действия, совершенные по собственной воле. "Если непроизвольное совершается подневольно и по неведению, то произвольное - это, по-видимому, то, источник чего в самом деятеле, причем знающем те частные обстоятельства, при которых поступок имеет место" (III, 3, 1111a). К произвольным Аристотель относит также действия, совершенные в ярости или по влечению. Добродетельное поведение связано с произвольностью, оно предполагает, что воля является ближайшей причиной действия. Однако это не значит, что все произвольные действия суть добродетельные, ибо первые свойственны и детям, и животным. Аристотель вводит дальнейшее уточнение, связанное с понятием сознательного выбора, преднамеренности. Так, например, внезапные действия, совершаемые по влечению или в яростном порыве, являются произвольными, но их нельзя назвать сознательно избранными. Он отличает преднамеренность от желания. Преднамеренность не имеет дела с невозможным, желание имеет; преднамеренность направлена на то, что находится в нашей власти, а желание не всегда; преднамеренность касается средств, а желание - целей. Следовательно, хотя преднамеренность всегда произвольна, тем не менее произвольное преднамеренности не тождественно.

Для уяснения содержания понятия преднамеренности важно сопоставить его также с мнением. Здесь, как и при сравнении с желанием, отличительный признак преднамеренности усматривается в том, что она направлена на то, что в нашей власти и что нам известно, в то время как мнение может простираться на все - и на невозможное, и на то, что неизвестно. Кстати, Аристотель замечает, что лучшие намерения и лучшие мнения встречаются не у одних и тех же людей. Некоторые имеют наилучшие мнения, но делают весьма порочный выбор.

Преднамеренность является, следовательно, внутренним, субъективно-психологическим основанием нравственного поведения, и ее существенный признак состоит в том, что ей предшествует предварительное взвешивание мотивов, выбор, заранее принятое решение. Предметом сознательного решения является не все вообще и не все обстоятельства человеческой жизни, а только то, что от такого решения зависит. Еще точнее - то, что совершается не всегда одинаковым образом, исход чего сам по себе не ясен и прямо зависит от выбора индивида. Проводя различие в сфере причинности, Аристотель выделяет "природу, необходимость, случай, а кроме того, ум и все, что исходит от человека" (III, 5, 1111а). Только последняя сфера причинных отношений, где причиной выступает сама сознательная воля человека, является областью нравственно-ответственных решений и действий. Преднамеренность и есть то, что избирается индивидом в результате сознательно принятого решения. Преднамеренность - результат рационального взвешивания мотивов. Из этого положения, однако, не следует, будто Аристотель признает только рациональные механизмы нравственного поведения. Намерение, согласно Аристотелю, является лишь одним из моментов (хотя и очень важным) в субъективно-психологической детерминации нравственного действия. Оно касается только средств. Но действия, как известно, не могут состоять из одних средств, они должны содержать в себе и цели. Цели заложены в его воле, желаниях. Общая целевая установка нравственных действий состоит в стремлении к счастью, в высшем благе. Реализующаяся через сознательный выбор намеренность действий является способом осуществления этой нравственной цели.

Понятие произвольного действия фиксирует то обстоятельство, что источник действия находится в воле действующего индивида и позволяет говорить о психологической вменяемости. Понятие преднамеренности фиксирует сопоставление, взвешивание разума и аффектов, в результате чего вменение приобретает этический смысл. Только тогда, когда стремление к удовольствию получает санкцию разума, когда именно разум становится направляющим началом, поведение приобретает этический характер. Подчеркнем еще раз: для Аристотеля господствовать над страстями вовсе не значит подавлять их. Здесь речь идет не об обуздании страстей, пафос рассуждений философа другой: только став разумным, осмысленным, действие становится совершенным, добродетельным.

Завершая общий анализ этических добродетелей, Аристотель дает следующее определение: "Итак, в связи с добродетелями мы сказали в общих чертах об их родовом понятии, а именно что они состоят в обладании серединой и что это нравственные устои или склады души; о том также, что чем они порождаются, в том и сами деятельны; о том, что добродетели зависят от нас и что они произвольны и, наконец, что они действуют так, как предписано верным суждением" (III, 8, 1111в).

Высшее блаженство созерцания. Этические добродетели ведут к счастью и являются его важнейшей частью. Становясь нравственно добродетельным, человек одновременно становится и счастливым. Однако этические добродетели - не последняя ступень доступного человеку счастья. Более высоким и предельным является счастье, сопряженное с добродетелями разума. В отличие от практического разума, который имеет своим предметом этос, альтернативность аффективной жизни, теоретический (повелевающий, мудрый) разум довлеет себе, существует в своей собственной стихии. Именно автономность дианоэтических добродетелей является решающим аргументом в пользу того, что сопряженная с ними эвдемония является эвдемонией высшего порядка.

Для Аристотеля счастье тождественно свободному расцвету человеческих сил; оно тем полней, чем менее зависит от внешних, лежащих вне индивида обстоятельств. Как раз именно с этой точки зрения созерцательная деятельность является наиболее предпочтительной. Чувственный тип жизнедеятельности, в которой целью является наслаждение, вовлекает индивида в беспрерывную погоню за внешними благами (богатством, почестями и т.д.), лишает его самостоятельности. Политическая деятельность также в значительной степени оказывается сферой необходимости, государственные и военные занятия лишают досуга; кроме того, они существуют во имя целей, отличных от самой деятельности. Совершенно иное дело - созерцательная деятельность: она самоцельна, ее любят ради нее самой; она является наиболее длительной, непрерывной; она самодостаточна в том смысле, что мудрый сам, без сподвижников может заниматься своим делом; она менее всего зависит от внешних благ. Аристотель подчеркивает тот момент, что с точки зрения индивидуальной свободы творчества наука предоставляет качественно более широкие возможности, чем другие типы общественно полезной деятельности, хотя, разумеется, и она протекает не в безвоздушном пространстве.

Свои выводы, в силу которых первая эвдемония состоит в созерцательной деятельности, Аристотель обобщает в следующей формулировке: "Итак, поскольку из поступков сообразно добродетели государственные и военные выдаются красотой и величием, но сами лишают досуга и ставят перед собою цели, а не избираются во имя их самих; и поскольку, с другой стороны, считается, что деятельность ума как созерцательная отличается сосредоточенностью и помимо себя самой не ставит никакой цели, да к тому же дает присущее ей удовольствие; постольку, наконец, самодостаточность, наличие досуга и неутомимость и все остальное, что признают за блаженным, - все это явно имеет место при данной деятельности, постольку она и будет полным и совершенным счастьем человека, если охватывает полную продолжительность жизни, ибо при счастье не бывает ничего неполного" (Х, 7, 1177в).

СОДЕРЖАНИЕ

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Введение3

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Ф. Бэкон4

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Теория познания Ф. Бэкона6

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Заключение8

Список использованной литературы9

Введение

Гносеология – теория познания, раздел философии, в рамках которого изучаются такие проблемы, как природа знания, его возможности и границы, отношения знания и реальности, субъекта и объекта познания, исследуются всеобщие предпосылки познавательного процесса, условия достоверности знания, критерии его истинности, формы и уровни познания и ряд других проблем.

Главной целью любого познания является получение истинного знания. Поэтому в наиболее общем плане гносеология есть философское учение об истине и путях ее достижения.

Две установки относительно познания: пессимистическая (агностицизм) и оптимистическая (реализм).

Агностицизм (от греч. агностос – непознаваемый) – позиция, отрицающая возможность познания сущности вещей и полагающая границы человеческому познанию.

Неверно: позиция, отрицающая возможность познавательной деятельности вообще (И.Кант). Мы можем познавать лишь явления вещей, а не их сущность. Поскольку вещи даны нам в формах нашего человеческого опыта, каковы же они вне этой субъективной данности – знает лишь Господь Бог.

А для нас они – вещи-в-себе.Частный случай – скептицизм. От греч. скептикос – рассматривающий, познающий. Отрицание возможности достижения истинного, т.е. доказательного и всеобщего знания и в признании того, что относительно любого суждения можно высказать прямо ему противоположное, не менее обоснованное. Реализм выводит знание из реального, независящего от нас и активно на нас воздействующего внешнего мира.

Ф. Бэкон

Фрэнсис Бэкон - английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма.<![if !supportFootnotes]>[1]<![endif]>

В 1584 году в возрасте 23 лет был избран в парламент. С 1617 года лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский.

В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, осуждён и отстранён от всех должностей.

В дальнейшем был помилован королём, но не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Бэкон начал свою профессиональную деятельность как юрист, но позже стал широко известен как адвокат-философ и защитник научной революции.

Его работы являются основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона. Индукция получает знание из окружающего мира через эксперимент, наблюдение и проверку гипотез.

В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.

Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году.

В этом трактате он провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого быть использованным человеком. Бэкон создал двухбуквенный шифр, называемый теперь шифр Бэкона.

Родоначальник английского материализма, последовательно отстаивающим идеи таких “стихийных” материалистов-диалектиков Древней Греции, как Левкипп, Демокрит, Фалес и др.

Заложил основы нового направления философской мысли, которое впоследствии получило название “философия науки”. Разрабатывал кардинальные вопросы методологии научного познания. Наиболее известные его работы: “О достоинстве и приумножении наук”, “Новый Органон” и утопический социальный роман “Новая Атлантида”, где Ф. Бэкон размышляет о принципиальной возможности создания гармоничного и справедливого общества, основой экономического могущества которого была бы наука и техника.

В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своём знаменитом афоризме «Знание — сила».

Однако на науку делалось много нападок. Проанализировав их, Бэкон пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что существуют два рода познания:

1) познание добра и зла,

2) познание сотворенных Богом вещей.

Познание добра и зла людям запрещено. Его им дает Бог через Библию. А познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью своего ума.

Значит, наука должна занимать достойное место в «царстве человека». Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей, обеспечивать им богатую и достойную жизнь.

Теория познания Ф. Бэкона

Философия Нового времени сделала крупный шаг в развитии теории познания (гносеологии). Главными стали проблемы философского научного метода, методологии познания человеком внешнего мира, связи внешнего и внутреннего опыта. Ставилась задача получения достоверного знания, которое было бы основанием всей получаемой системы знаний. Выбор разных путей решения этой задачи обусловил появление двух основных гносеологических направлений – эмпиризма и рационализма.
Основоположником эмпирического метода познания явился Ф. Бэкон, который придавал большое значение опытным наукам, наблюдению и эксперименту. Источник знаний и критерий их истинности он видел в опыте. Рассматривая познание как отображение внешнего мира в сознании человека, он подчеркивал решающую роль опыта в познании. Однако философ не отрицал и роль разума в познании.

Разум должен перерабатывать данные чувственного познания и опыта, находить коренные причинные связи явлений, раскрывать законы природы. Он подчеркивал определенное единство чувственного и рационального моментов в познании, критиковал узких эмпириков, которые недооценивали роль разума в познании, а также рационалистов, игнорирующих чувственное познание и считающих разум источником и критерием истинности.
В «Новом органоне» Бэкон писал: «Эмпирики, подобно муравью, только собирают и пользуются собранным. Рационалисты, подобно пауку, из самих себя создают ткань. Пчела же избирает средний способ, она извлекает материал из цветов сада и поля, но располагает и изменяет его собственным умением. Не отличается от этого и подлинное дело философии. Ибо она не основывается только или преимущественно на силах ума и не откладывает в сознании нетронутым материал, извлекаемый из естественной истории и из механических опытов, но изменяет его и перерабатывает в разуме».<![if !supportFootnotes]>[2]<![endif]>

Сам себя Бэкон называл «пчелой, а не муравьем-эмпириком» и не «пауком-рационалистом».

Ф. Бэконом дана интересная и глубоко содержательная критика схоластики. Он заявлял, что новый метод прежде всего требует освобождения человеческого разума от всякого рода предвзятых идей, ложных представлений, унаследованных от прошлого или обусловленных особенностями человеческой природы и авторитетами. Эти предвзятые идеи Ф. Бэкон называет «идолами» или «призраками». Он делит их на четыре рода:

1. «Идолы рода», т.е. ложные представления о вещах, обусловленные несовершенством органов чувств человека и ограниченностью разума;

2. «Идолы пещеры» – искаженные представления о действительности, связанные с индивидуальным воспитанием человека, его образованием, а также со слепым поклонением авторитетам;

3. «Идолы рынка» – ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов, особенно распространенных на рынках и площадях;

4. «Идолы театра» – искаженные, неправильные представления людей, заимствованные ими из различных философских систем.

Своим учением об «идолах» Ф.Бэкон стремился очистить сознание людей от влияния схоластики, всевозможных заблуждений и создать тем самым условия для успешного развития и распространения знаний, основанных прежде всего на опытном изучении природы.

<![if !supportLineBreakNewLine]>
<![endif]>

Заключение

Английский монах-францисканец Роджер Бэкон (1210-1294), будучи сам богословом и философом, беспощадно преследовался своими коллегами по ордену за трезвый ум и уважение научных знаний. Наблюдательный Роджер Бэкон писал: "Везде царит полнейшая испорченность... святой престол стал добычей обмана и лжи... Нравы там развращены, там царствует гордыня, процветает стяжательство, зависть гложет людей... Все духовенство предано гордости, роскоши, жадности." Бэкон был большим приверженцем науке. Это ему принадлежит общеизвестный сейчас лозунг: "Знание - это сила". О современных ему богословах он писал: "Математику ошибочно считают наукой трудной, а иногда даже подозрительной, только потому, что она имела несчастье быть неизвестной отцам церкви". Глава ордена францисканцев Бонавентура сначала на 10 лет засадил Роджера Бэкона в монастырскую тюрьму, в которой ученый "от нечего делать" написал свое главное философское произведение "Главное дело" (Opus majus).

Как материалист и основоположник гносеологического принципа эмпиризма, Бэкон критикует средневековую схоластику и, по существу направляет свою философию против религиозно-идеалистического мировоззрения, которое, по его мнению, мешало развитию естественных наук и умножало бессилие человека. Он сознавал, что в то время, как в области знания и природе о природе произошли крупнейшие открытия, в философии всё ещё царствовала теология и схоластика.
Бэкон подчёркивал огромное значение развития естествознания, но для этого нужно было научиться правильному мышлению, а значит освободиться от «идолов», т.е. заблуждений, которые обволакивают ум человека и мешают познанию природы, препятствуют правильному человеческому мышлению.

Список использованной литературы

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Алексеев, П.В. Философия: учебник / А.П. Алексеев, А.В. Панин. – 4-е изд., перер. и доп. – М.: ТК Велби, Проспект, 2008. – 592 с.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Барановский В. Е. Метафизика эстетического (онтология, гносеология, диалектика):- НВП "ИНЭК"; 2011 г., 172 стр.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Литвинова Е. Ф. Ф. Бэкон. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность: - Красанд; 2010 г., 80 стр.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Меррелл-Вольф Ф. Пробуждение в сверхсознании. Гносеология как Путь в иные измерения: - София; 2009 г., 640 стр.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. 2-е изд., стер. – М.: Гардарики, 2009. – 736 с.

<![if !supportLists]>6. <![endif]>Чусов А. В. Начала предметного анализа методов. На примере метода Ф. Бэкона: - МАКС Пресс; 2009 г., 80 стр.

<![if !supportFootnotes]>

<![endif]>

<![if !supportFootnotes]>[1]<![endif]> Литвинова Е. Ф. Ф. Бэкон. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность: - Красанд; 2010 г., 8 стр.

<![if !supportFootnotes]>[2]<![endif]> Барановский В. Е. Метафизика эстетического (онтология, гносеология, диалектика):- НВП "ИНЭК"; 2011 г., 72 стр.

ТММ Шифр 1070

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Проектирование зубчатого механизма.

Задание: n5 = 90 об/мин n1 = 900 об/мин m12 = 5мм q = 2z4 = 24 m45 = 76 мм ha* = 1 C* = 0,25

<![if !supportLists]>1.1. <![endif]>Передаточное отношение механизма

u = n1/n5 = 900/90 = 10

принимаем для простых ступеней u4-5 = 2, тогда для планетарных ступней u1п = 10/2 = 5

<![if !supportLists]>1.2. <![endif]>Геометрический расчет передачи

Так как zmin = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

z4 > zmin, то коэффициент смещения х4 = 0 и х5 = 0

Число зубьев колеса z5 = z4 · u4-5 = 24 · 2 = 48

Диаметр делительных окружностей колес

d4 = m4-5 · z4 = 6 · 24 = 144 мм

d5 = m4-5 · z5 = 76 · 48 = 288 мм

Диаметр основных окружностей

db4 = d4 · cos a = 144 · 0.93969 = 135.33мм

db5 = d5 · cos a = 288 · 0.93969 = 270.67 мм

Диаметр начальных окружностей

dw4 = db4 = 135.33 мм

dw5 = db5 = 270,67 мм

Межосевое расстояние

Qw4-5 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

Диаметр окружностей выступов

da4 = d4 + 2m4-5 = 140 + 2 · 7 = 154 мм

da5 = d5 + 2m4-5 = 280 + 2 · 7 = 294 мм

Диаметр окружностей впадин

df4 = d4 – 2.5 m4-5 = 144 – 2.5 · 6 = 156 мм

df5 = d5 – 2.5 m4-5 = 288 – 2.5 · 6 = 300 мм

Диаметр окружностей впадин

df4 = d4 – 2.5m4-5 = 144 – 2.5 · 6 = 129 мм

df5 = d5 – 2.5m4-5 = 288 – 2.5 · 6 = 273 мм

Проверка:

Qw4-5 = da4/2 + C* · m4-5 + <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>156/2 + 0.25 · 6 + 273/2 = 216 мм

Qw4-5 = da5/2 + C* · m4·5 + <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>300/2 + 0.25 · 6 + 124/2 = 216 мм

Высота зуба Н = m45 · (2hc*+ c*) = 6 (2 · 1 + 0.25) = 13.5 мм

Толщина зубьев на делительных окружностях

S4 = S5 = m4·5 · π/2 = 6 · 3.14/2 = 9.42мм

Шаг заземления Р = m4·5 · π = 6 · 3.14 = 18,84 мм

Проверка зуба малого колеса на заострение

Sa4 = m45<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> > 0.2m

где аа4 – угол деления на окружности выступов

cos aa4 = db4/da4 = 135,33/156 = 0.8675

aa4 = 29°12` cnv a = cnv 20° = 0.0149

cnvaa4 = cnv 29°12` = 0.049064

Sa4 = 6<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 3.3 > 0,2 · 6 = 1.2 мм

Коэффициент перекрытия

Е = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>,

tg a = tg 20° = 0.364°

cos aa5 = db5/da5 = 270,67/300 = 0.9022 aa5 = 25°24`

<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 0.4684 <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 0.5589

E4-5 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

Коэффициент перекрытия по чертежу:

Е = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

<![if !supportLists]>1.3. <![endif]>Кинематический анализ схемы планетарного редуктора.

Для вывода формулы передаточного отношения планетарной ступени сообщим всем звеньям планетарной ступени угловую скорость, равную по величине, но обратную по направлению угловых скоростей водила, т. е. – wн. В результате получим угловые скорости:

Колесо 1 w1 – wн

Колесо 2 w2 – wн

Колесо 3 w3 – wн

Звено н wн – wн = 0

Теперь возможно <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = ± zк/zi

Имеем для первой ступени <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = - z2/z1

для второй ступени <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = + z3/z2

Решая совместно систему уравнений, получим

U1н = w1/wн = ?

Перемножив обе левые и правые части между собой, принимая во внимание, что w3 = 0, получим <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = - z3/z2, и u1н = w1/wн = 1 + z3/z1

<![if !supportLists]>1.4. <![endif]>Подбор чисел зубьев планетарной передачи.

При подборе чисел зубьев необходимо выполнить три условия:

Условие соосности: z1 + z2 = z3 – z2

Условие соседства: sin 180/q > <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

Условие сборки симметрией зон зацепления <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

где n – целое число поворотов водила

<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>- любое целое число.

Решаем совместно приведенные уравнения:

Из условия передаточного числа z3 = (u1н – 1) z1

Из уравнения соосности z2 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

Учитывая условия сборки, составим систему отношений:

z1 / z2 /z3 / γ = z1 / <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>/ <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> / <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> (1 + qn)

или

z1 / z2 /z3 / γ = [1 / <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>/ <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> / <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> (1 + qn)] z1

подставим <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 5 q = 2

z1 / z2 /z3 / γ = [1 / <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>/ <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> / <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> (1 + 2)] z1

принимаем z1 = 24, тогда z2 = 36 z3 = 96 γ = 180

Проверка условий соседства

sin 180/2 ><![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> sin 180/2 ><![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> ; 1 > 0.633

Диаметры начальных окружностей колес

dw1 = m13 · z1 = 5 · 24 = 120 мм

dw2 = m13 · z2 = 5 · 36 = 180 мм

dw3 = m13 · z3 = 5 · 96 = 480 мм

Имеем dw4 = 144 мм

dw5 = 288 мм

Скорость точки А. VA = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Динамический синтез кулачкового механизма.

Задание: шифр 1070 Схема – 7;

S2max = 25мм (максимальный ход ведомого звена)

n1 = 600 об/мин (число оборотов кулачка)

γmax = 30° (предельное значение для давления)

r = 10 мм (радиус ролика)

е = 0 (эксцентриситет)

<![if !supportLists]>2.1. <![endif]>Определение степеней свободы механизма.

Число степеней свободы w = 3n – 2н – Pв,

n = 3 – число подвижных звеньев

Рн = 3 – число низших кинематических пар

Рв = 1 – число высших кинематических пар

W = 3 · 3 – 2 · 3 – 1 = 2

Механизм обладает лишней степенью свободы. Эти лишние степени свободы соответствуют вращению колеса 2 вокруг своей оси.

<![if !supportLists]>2.2. <![endif]>Определение линейных скоростей и перемещений ведомого звена.

Задача решается путем последовательного двукратного графического интегрирования заданного закона ускорения а2 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> для получения v2 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> и s2 = s2(t).

<![if !supportLists]>2.3. <![endif]>Определение масштабов графиков.

Масштаб времени Кt = T/<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>,

где Т = 60/n1 = 60/600 = 0.1c

На графике <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 720 мм

кt = 0.1/720 = 1/7200 с/мм;

Ks = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>мм/мм = 0,00047 м/мм

Кv = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 67,7мм/с мм = 0,067 м/с · мм

Ка = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 9,65м/с2 · мм

<![if !supportLists]>2.4. <![endif]>Определение минимального радиуса кулачка.

Zi = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>,

где <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = 63 1/c

<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>= 0.067 м/с мн

<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>= 0.00047 м/мм

Zi = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>2,26 <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> (мм)

Z0	Z1	Z2	Z3	Z4	Z5	Z6	Z7	Z8	Z9	Z10	Z11	Z12	Z13	Z14
0	34	68	102	68	34	0	0	0	34	68	102	68	34	0

μ min = 90° - γ = 90 – 30 = 60°

Rmin = (001)· k3 = 139 · 0.00047 = 0.065м = 65мм

<![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> = r/ks = 0.01/0.00047 = 21.3 мм

Определение фактических углов передачи.

Z0	Z1	Z2	Z3	Z4	Z5	Z6	Z7	Z8	Z9	Z10	Z11	Z12	Z13	Z14
90	80	20	60	68	81	90	90	90	79	67	60	70	82	90

ТММ Шифр 0575

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Проектирование зубчатого механизма.

Задание: n5 = 110 об/мин n1 = 990 об/мин m12 = 5мм q = 2z4 = 20 m45 = 7 мм ha* = 1 C* = 0,25

<![if !supportLists]>1.1. <![endif]>Передаточное отношение механизма

u = n1/n5 = 990/110 = 9

принимаем для простых ступеней u4-5 = 2, тогда для планетарных ступней u1п = 9/2 = 4,5

<![if !supportLists]>1.2. <![endif]>Геометрический расчет передачи

Так как zmin = <![if !msEquation]><![endif]>

z4 > zmin, то коэффициент смещения х4 = 0 и х5 = 0

Число зубьев колеса z5 = z4 · u4-5 = 20 · 2 = 40

Диаметр делительных окружностей колес

d4 = m4-5 · z4 = 7 · 20 = 140 мм

d5 = m4-5 · z5 = 7 · 40 = 280 мм

Диаметр основных окружностей

db4 = d4 · cos a = 140 · 0.93969 = 131.56мм

db5 = d5 · cos a = 280 · 0.93969 = 263.12 мм

Межосевое расстояние

Qw4-5 = <![if !msEquation]><![endif]>

Диаметр окружностей выступов

da4 = d4 + 2m4-5 = 140 + 2 · 7 = 154 мм

da5 = d5 + 2m4-5 = 280 + 2 · 7 = 294 мм

Диаметр окружностей впадин

df4 = d4 – 2.5 m4-5 = 140 – 2.5 · 7 = 122.5 мм

df5 = d5 – 2.5 m4-5 = 280 – 2.5 · 7 = 294 мм

Диаметр окружностей впадин

df4 = d4 – 2.5m4-5 = 140 – 2.5 · 7 = 122.5 мм

df5 = d5 – 2.5m4-5 = 280 – 2.5 · 7 = 262.5 мм

Проверка:

dw5 = da4/2 + C* · m45 + <![if !msEquation]><![endif]>154/2 + 0.25 · 7 + 262.5/2 = 210 мм

dw4-5 = da5/2 + C* · m4·5 + <![if !msEquation]><![endif]>294/2 + 0.25 · 7 + 122.5/2 = 210 мм

Толщина зубьев на делительных окружностях

S4 = S5 = m4·5 · π/2 = 7 · 3.14/2 = 10.99мм

Шаг Р = m4·5 · π = 7 · 3.14 = 21.98 мм

Высота зуба Н = m45 · (2hc* + c*) = 7 (2 · 1 + 0.25) = 15.75 мм

Проверка зуба малого колеса на заострение

Sa4 = m45<![if !msEquation]><![endif]> > 0.2m = 1.4

где аа4 – угол деления на окружности выступов

cos aa4 = db4/da4 = 131.56/154 = 0.8542

aa4 = 31°42` cnv 31°42` = 0.064122

wv 20° = 0.014904

Sa4 = 7<![if !msEquation]><![endif]> = 4.5 мм > 0,2 m = 1.4

Коэффициент перекрытия

Е = <![if !msEquation]><![endif]>,

где cos aa5 = db5/da5 = 263.12/244 = 0.8949 aa5 = 26°30`

<![if !msEquation]><![endif]> = tg 31°42` = 0.6176

<![if !msEquation]><![endif]> = tg 26°30` = 0.4986

tg a = tg 20° = 0.3640

E = <![if !msEquation]><![endif]>

Коэффициент перекрытия по чертежу:

Е = <![if !msEquation]><![endif]>

<![if !supportLists]>1.3. <![endif]>Кинематический анализ схемы планетарной передачи.

Для вывода формулы передаточного отношения планетарного механизма сообщим всем звеньям планетарной ступени угловую скорость, равную по величине, но обратную по знаку угловых скоростей водила, т. е. – wн. После чего звенья механизма получат угловые скорости:

Колесо 1 w1 – wн

Колесо 2 w2 – wн

Колесо 3 w3 – wн

Звено н wн – wн = 0

Так как водило стало неподвижным, то имеет место <![if !msEquation]><![endif]> = ± zк/zi

Получим: для целых ступеней 1-2

<![if !msEquation]><![endif]> = - z2/z1

для второй ступени 2-3

<![if !msEquation]><![endif]> = + z3/z2

Пишем составленную систему уравнений

U1н = w1/wн

<![if !msEquation]><![endif]> · <![if !msEquation]><![endif]> = - z2/z1 · z3/z2, так как w3 = 0, то <![if !msEquation]><![endif]> = - z3/z2, отсюда u1н = w1/wн = 1 + z3/z1

<![if !supportLists]>1.4. <![endif]>Подбор чисел зубьев планетарной передачи.

Необходимо выполнить три условия:

Условие соосности: z1 + z2 = z1 – z3

Условие соседства: sin 180/q > <![if !msEquation]><![endif]>

Условие сборки симметрией зон зацепления <![if !msEquation]><![endif]>

где n – целое число поворотов водила

<![if !msEquation]><![endif]>- любое целое число.

Решаем совместно приведенные уравнения:

Из условия передаточного отношения z3 = (u1н – 1) z1

Из условия соосности z2 = <![if !msEquation]><![endif]>

Учитывая условия сборки, составим систему отношений:

z1 / z2 /z3 / γ = z1 / <![if !msEquation]><![endif]>/ <![if !msEquation]><![endif]> / <![if !msEquation]><![endif]> (1 + qn) z1 или

z1 / z2 /z3 / γ = [1 / <![if !msEquation]><![endif]>/ <![if !msEquation]><![endif]> / <![if !msEquation]><![endif]> (1 + qn)] z1

подставим <![if !msEquation]><![endif]> = 4.5 q = 2

z1 / z2 /z3 / γ = [1 / <![if !msEquation]><![endif]>/ <![if !msEquation]><![endif]> / <![if !msEquation]><![endif]>] z1

принимаем z1 = 28, тогда z2 = 35 z3 = 98 γ = 189

Проверка условий соседства

sin 180/2 = 1 <![if !msEquation]><![endif]> = 0.587 н

sin 180/2 ><![if !msEquation]><![endif]>

Диаметры начальных окружностей колес

dw1 = m13 · z1 = 5 · 28 = 140 мм

dw2 = m13 · z2 = 5 · 35 = 175 мм

dw3 = m13 · z3 = 5 · 98 = 490 мм

Для колес d4 = 140 мм

d5 = 280 мм

Скорость точки А. VA = <![if !msEquation]><![endif]>

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Динамический синтез кулачкового механизма.

Задание: шифр 0575

Схема – 7; S2max = 25мм n1 = 1000 об/мин

γmax = 40° r = 10 мм е = 0

<![if !supportLists]>2.1. <![endif]>Определение числа степеней свободы механизма.

Число степеней свободы по формуле Чебышева w = 3n – 2н – Pв,

где n = 3 – число подвижных звеньев

Рн = 3 – число низших кинематических пар

Рв = 1 – число высших кинематических пар

W = 3 · 3 – 2 · 3 – 1 = 2

Механизм обладает лишней степенью свободы. Эти лишние степени свободы соответствуют вращению колеса 2 вокруг своей оси.

<![if !supportLists]>2.2. <![endif]>Определение линейных скоростей и перемещений ведомого звена.

Путем последовательного двукратного графического интегрирования закона ускорения ведомого звена а2 = <![if !msEquation]><![endif]> находим v2 = <![if !msEquation]><![endif]> и s2 = s2 (t)

<![if !supportLists]>2.3. <![endif]>Определение масштабов.

Масштаб времени Кt = T/<![if !msEquation]><![endif]>,

где Т = 60/n1 = 60/1000 = 0.06c

Принимаем на графике <![if !msEquation]><![endif]> = 720 мм

и кt = 0.06/720 = 1/12000;

Ks = <![if !msEquation]><![endif]>мм/мм = 0,000595 м/мм

Кv = <![if !msEquation]><![endif]> = 142.8мм/с мм = 0,142 м/с · мм

Ка = <![if !msEquation]><![endif]> = 35м/с2 · мм

<![if !supportLists]>2.4. <![endif]>Определение минимального радиуса кулачка.

Zi = <![if !msEquation]><![endif]>,

где <![if !msEquation]><![endif]> = 52.33 1/c

<![if !msEquation]><![endif]>= 0.142 м/с мн

<![if !msEquation]><![endif]>= 0.000595 м/мм

Zi = <![if !msEquation]><![endif]>4,56<![if !msEquation]><![endif]>

Z0	Z1	Z2	Z3	Z4	Z5	Z6	Z7	Z8	Z9	Z10	Z11	Z12	Z13	Z14
0	55	105	155	105	55	0	0	0	55	105	155	105	55	0

μ min = 90° - γ = 90 – 40 = 50°

Rmin = 001 · k3 = 154 · 0.000595 = 0.091 м = 91 мм

r = 10/0.595 = 16.8 мм

Определение фактических углов передачи.

Z0	Z1	Z2	Z3	Z4	Z5	Z6	Z7	Z8	Z9	Z10	Z11	Z12	Z13	Z14
90	75	65	50	66	74	90	90	90	73	67	50	68	75	90

 Методическая разработка темы "трансформаторы"

Целью изучения данной темы является формирование знаний о принципе действия и устройство трансформатора, как одного- из пред­ставителей статических электрических машин (в соответствии с единой классификацией электрических машин), а такие формирова­ние графических расчетных измерительных умений»/ По программе на тему отведено 6 часов, в том числе 2 часа на лабораторную работу. Рекомендуем следующую разбивку содержания теш по урокам:

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Общие сведения о трансформаторах. Однофазный транс­форматор.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Трехфазный трансформатор.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Режимы работы трансформатора. Мощность и КПД транс форматора.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Автотрансформаторы.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Лабораторная работа.

Урок № I. Обилие сведения о трансформаторах. Однофазный трансформатор.

Дидактическая цель - формирование знаний о назначении, прин­ципе действия и устройстве трансформатора.

Воспитательная цель - знакомство о материалами съездов KПCC;

формирование диалектико-материалистического миро­воззрения; рассказ о рода русских ученых в развитии трансфор­маторов.

Логическая цель - формирование умений анализировать, синтезиро­вать, обобщать, выявлять научные основы устройства и принципа действия трансформатора.

Методы ведения урока: беседа, нооящая проблемный характер.

Тип урока - сообщение новых знаний.

Оборудование: трансформаторы разного типа и конструкции, два вольтметра, плакаты, диафильм, источник электро­энергии переменного тока, два амперметра.

Структура урока.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Организационная часть.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>формирование новых знаний и умений.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Выводы и обобщения.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Задание на дом.

План Формирования новых знаний и умений.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Сообщить цели урока.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Сформулировать определение понятия "трансформатор".

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Рассказать о применении трансформаторов в подготавливаемой профессии, о трудовых функциях при его эксплуатации и обслуживании, о применении в других отраслях народного хозяйства (силовые, сварочные, печные, измерительные и др.).

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Показать некоторые типы трансформаторов, применяемые на железнодорожном транспорте (РТ, СТ, П0БС и др.).

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Отметить приоритет русских ученых в применении трансформа­торов для технических целей: Яблочков П.Н. (1870 г.) - для питания электрических свечей; Доливо—Добровольский И.О. (1891 г.) предложил трехфазную систему передачи электроэнергии и разработал конструкцию первого трехфазного трансформатора.

<![if !supportLists]>6. <![endif]>Сообщить решения съездов КПСС по сооружению магистральных линий электропередачи напряжением 500, 750 и 1150 тысяч вольт; по освещению производства комплексов высоковольтного оборудования для линий электропередачи постоянного тока напряжением 1500 KB и переменного тока напряжением до 1150 кВ.

<![if !supportLists]>7. <![endif]>Продемонстрировать действие трансформатора, подключив ампер­метры и вольтметры к первичной и вторичной обмоткам.

К зажимам вторичной обмотки подключить регулируемый приемник электроэнергии (ламповый реостат, резистор и т.п.). Далее приступить к формированию знаний о принципе действия и устройстве трансформатора.

<![if !supportLists]>8. <![endif]>Вопросы к классу:

Почему в обмотке, к которой подключен приемник электроэнер­гии, возникают напряжение и ток?

На каком явлении (законе) основана работа трансформатора?

Что называют электромагнитной индукцией?

Что такое самоиндукция? Взаимоиндукция?

Что называют переменным током?

В чем заключается электромагнитное действие тока?

Что таксе намагничивающая сила?

Каково назначение сердечника в трансформаторе?

Какова причина возникновения индуктированной э.д.с. в

обмотках трансформатора?

При ответе на этот вопрос необходимо добиться от учащихся чет­кого понимания, что индуктированная э.д.с. в обмотках трансформатора имеет электрическое происхождение. Напомнить о вихревом электрическом поле, о единстве магнитного и электрического полей, как составных частей электромагнитного поля, одной из форм материи.

<![if !supportLists]>9. <![endif]>Пояснить зависимость э.д.с. индукции от числа витков обмоток.

<![if !vml]><![endif]> - для одного витка

<![if !vml]><![endif]>- для W1 витков

<![if !vml]><![endif]> - для W2 витков.

10. Ввести понятие «коэффициент трансформации». Показать на опыте, что один и тот же трансформатор может быть повышающим либо понижающим.

11. Исходя из принципа действия, объяснить устройство транс­форматора, т.е. провести анализ. Ввести понятия: первичная обмот­ка, вторичная обмотка, обмотка высшего напряжения, обмотка низшего напряжения, магнитопровод; число витков, напряжение, ток, э.д.с. соответственно первичной и вторичной обмоток.

Анализ устройства трансформатора.

Активные (существенные) части Их назначение

	Первичная обмотка	I	Создание переменного магнит­ного потока
	Вторичная обмотка		Индуктирование вторичной э.д.с.
	Сердечник (магнитопровод)		Усиление магнитного потока.

<![if !supportLists]>12. <![endif]>Затем необходимо пояснить взаимодействие между активными частями трансформатора (синтез). Объяснить сущность процессов, протекающих в трансформаторе в рабочем режиме. Показать зависимость тока I1 от I2 отметить существенное свойство - саморегулирование.

<![if !supportLists]>13. <![endif]>Указать на особенности трансформаторов различного назначе­ния: тяговых в устройствах СЦБ, сварочных, печных, измерительных, автотрансформаторов.

Закрепление новых знаний.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Почему сердечник трансформатора набирают из стальных изоли­рованных пластин?

<![if !supportLists]>2. <![endif]>По каким внешним признакам обмотку высшего напряжения можно отличить от обмотки низшего напряжения?

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Какой измерительный прибор необходимо иметь для эксперимен­тального определения коэффициента трансформации? Сколько измере­ний необходимо сделать?

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Решить задачи № 520, 521.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Как измерить сопротивление обмоток трансформатора постоян­ному току измерительным мостом? (Вызвать 2-х учащихся).

<![if !supportLists]>6. <![endif]>Как проверить мегомметром сопротивления токонесущих частей трансформатора между каждой обмоткой и корпусом? Между обмотками? (Вызвать двух учащихся).

<![if !supportLists]>7. <![endif]>Проверьте провода обмоток на обрыв мегомметром и контроль­ной лампой. (Вызвать 2-х учащихся).

<![if !supportLists]>8. <![endif]>Ответить на волосы карточек 1,6.

После закрепления с помощью учащихся необходимо сформулировать выводы и обобщения.

Выводы и обобщения.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Трансформатором называют статистический электромагнитный аппарат, в котором переменный ток одного напряжения преобразуется в переменный ток другого напряжения той же частоты.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Действие трансформатора основано на явлении электромагнит­ной индукции.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Существенным признаком трансформатора является пропорциональ­ная зависимость тока I1- от тока I2 (саморегулирование).

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Активными (существенными) частями трансформатора являются первичная и вторичная обмотки, магнитопровод.

Задание на дом. §§ 65-57/

Урок 2.Трехaфазный трансформатор.

Цель урока - ознакомить учащихся с работой и устройством трехфазного трансформатора.

Методы ведения урока - объяснение.

Тип урока - сообщение новых знаний.

Оборудование - модель трехфазного трансформатора, плакаты.

Структура урока.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Организационная часть.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Актуализация знаний.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Изложение нового материала.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Закрепление.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Задание на дом.

Ход урока

1. Повторение пройденного материала, необходимого душ изуче­ния нового.

Вопросы к классу.

Что называется трансформатором?

Какое физическое явление положено в основу работы трансформа­тора?

Как определить коэффициент трансформации?

Каково назначение сердечника?

Почему магнитопровод набран из отдельных изолированных друг от друга листов электротехнической стали?

Как зависит ток первичной обмотки трансформатора от тока вто­ричной обмотки?

Какое соотношение между линейными и фазными напряжениями при соединении обмоток генератора и приемника звездой? треугольником?

Кто из русских ученых разработал конструкцию первого трехфаз­ного трансформатора?

2. Рассказать о широком применении, устройстве и работе трех­фазного трансформатора.

Отметить особенности конструкции магнитопровода, расположение обмоток высшего и низшего напряжений.

Познакомить с условными обозначениями, со схемами соединения обмоток; с обозначениями зажимов обмоток, с маркировкой трансформаторов.

Рассказать об условиях включения трансфо-ров на параллель­ную работу.

3.Закрепление по вопросам:

Какие условия должны соблюдаться при включении трансформаторов на параллельную работу?

Из каких основных частей состоит трехфазный трансформатор?

Как определяют номер группы соединений трехфазного трансформа­тора?

Почему обмотки высшего напряжения, как правило, соединяют в звезду?

Как обозначают трехфазные трансформаторы на схемах?

Как обозначают зажимы обмоток высшего (Низшего) напряжения?

Почему обмотку низшего напр-ния располагают ближе к стержню магн-да?

Каково назначение трансформаторного масла?

Задание на дом. §§ 60,61.

Урок№3.

Режимы работы трансформатора. Мощность и к.п.д. трансформатора.

Цель урока - познакомить учащихся с работой тарннсформатора при холостом ходе, коротком замыкании и рабочем режиме. Дать понятие о мощности и к.п.д. трансформатора.

Методы ведения урока: объяснение и демонстрация опытом холосто­го хода, короткого замыкания и рабочего режима трансформатора.

Тип урока - сообщение новых знаний.

Оборудование: трансформатор однофазный мощностью 300 ВА на 120/12 В (или с другими параметрами), вольтметры и амперметры переменного тока, ваттметр.

Структура урока.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Организационная часть.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Изложение нового материала.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Закрепление.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Задание на дом.

План изложения нового материала

1. Сообщить цель уроки.

2. Рассказать, что понимают под режимами холостого хода, корот­кого замыкания и рабочим режимом.

1. Путем опроса 1-2 учащихся напомнить сущность процессов, про­текающих в трансформаторе яри холостом ходе. Добавить, что магнитный поток трансформатора при холостом ходе зависит от намагничивающей силы первичной обмотки F0=I0W1, поперечного сечения магнитопровода и магнитной проникаемости стали. Падение напряжения в первичной обмотке∆U1 ≈ О , поэто­му Е1 = -U1; ∆U2 = О, т.к. I2 = 0, поэтому Е2 = U2. Следовательно, если включить вольтметры в цепь первичной обмотки и на зажимы вторичной обмотки, то можно определить коэффициент трансформации. К = U1/U2.

Так как ток I0 незначителен (I0 = 4 ÷ 10% от Iн для трансфор­маторов средней и большой мощности), то мощность, расходуемая на нагрев первичной обмотки очень мала. Ею можно пренебречь. Во вто­ричной обмотке выделение тепла вообще не происходит, т.к. она разомкнута. Следовательно, потребляемая трансформатором мощность тратится в основном на компенсацию потерь мощности в магнитопроводе от действия вихревых токов и гистерезиса , т.е. никаких потерь в стали∆ Рст.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Далее необходимо экспериментально определить I0, K, ∆ Рст. Включить предварительно собранную схему в сеть.

<![if !vml]><![endif]>Записать показания приборов. Вычислить коэффициент трансфор­мации. Сделать выводы: при холостом ходе молено определить три параметра трансформатора I0, K, ∆ Рст.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Объяснить сущность процессов, протекающих в трансформаторе при коротком замыкании, фи этом необходимо отметить, что следует различать короткое замыкание в эксплуатационных условиях (аварийное состояние) и опыт короткого замыкания, который служит для определения двух важных параметров трансформатора - напряжения короткого замыканияUк и мощности потерь в меди∆Рмили электрические потери мощности в обмотках трансформатора.

<![if !supportLists]>6. <![endif]><![if !vml]><![endif]>Провести демонстрационный эксперимент для определения указан­ных параметров. При этом используется схема для снятия характерис­тик холостого хода, в которой во вторичную обмотку вместо вольт­метра включить соответствующий амперметр.

Установить U1 = U1k, при котором I1 = I1н; I2 = I2н. Записать показание ваттмет­раР = Р1к, = А Рм.

Выводы: в результате опыта короткого замыкания опреде­ляют электрические потери мощности в Обмотках транс­форматора и напряжение короткого замыкания.

<![if !supportLists]>7. <![endif]>Рассмотрев режимы холостого хода и короткого замыкания, перейти к объяснению процессов, протекающих в рабочем режиме. Спросить 1-2 учащихся о зависимости первичного тока I1 от вторич­ного тока I2. Подтвердить, указанную зависимость опытным путем. Провести демонстрационный эксперимент, включив во вторичную об­мотку ламповый реостат и соответствующие амперметр и вольтметр. Изменяя сопротивление лампового реостата, показать зависимость I1 от I2 полностью включенном реостате записать значения U1, I1, U2, I2. Вычислить P1 = U1I1 ВтиР2 = U2I2 Вт; cos a = 1).

<![if !supportLists]>8. <![endif]>Сформулировать определения понятий "номинальная мощность и "кпд" трансформатора. Написать формулу энергетического баланса в трансформаторе Р1 = Р2 + ∆Рэл1 + ∆Рст + ∆Рэл2 = Р2 + ∆Р. пояснить, что ∆Рэл1 + ∆Рэл2 = ∆Рм. Рассказать о способах уменьшения потерь: выбор сечения проводов обмоток, применение электротехнической стали для изготовления магнитопровода и расслоение магнитопровода на ряд изолированных друг от друга листов. Написать формулу кпд трансформатора η = Р2/Р1 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]>. Рассказать, как изменяется кпд с изменением нагрузки трансформатора. При значительных недогрузках P2 уменьшается, ∆Рст = const, η – понижается. При перегрузках (I2max) возрастают ∆Рм = I2 R - уменьшается.

Закрепление нового материала.

Провести по карточкам.

Задание на дом §§ 58,59.

Урок № 4. Автотрансформаторы.

Цель урока - познакомить учащихся с работой и устройством автотрансформаторов.

Методы ведения урока - объяснение демонстрацией работы автотранс­форматора.

Тип урока - сообщение новых знаний.

Оборудование - лабораторный автотрансформатор, плакаты.

Структура урока.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Организационная часть

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Изложение нового материала

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Закрепление.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Задание на дом.

План изложения нового материала.

<![if !supportLists]>1. <![endif]> Напомнить учащимся, что автотрансформатор относится ц специ­альному типу трансформаторов. В трансформаторах обычного типа первичная и вторичная обмотки связаны между собой только магнитным потоком. Но можно выполнить трансформатор так, чтобы его первичная и вторичная обмотки имели общую часть, т.е. обмотки имеют еще и электрическую связь. Такой трансформатор называют автотрансфор­матором. Автотрансформаторы так же как и обычные трансформаторы могут быть понижающими или повышающими, однофазными и трехфазными.

Сообщить, что автотрансформаторы применяют лишь в тех случаях, где требуется сравнительно небольшое изменение напряжения: при высоких напряжениях - не более чем в 1,5-2 раза, при низких - не более чем в 3 раза,

Автотрансформаторы типа JIATP применяют при различных лабораторных исследованиях. В них можно регулировать напряжение на зажимах "нагрузка" от нуля до напряжения сети и выше. Включить ЛАТР в сеть и показать, как регулируется вторичное напряжение.

2. Показать на плакате силовые автотрансформаторы. Показать плакат со схемами однофазного понижающего и повышающего трансформатора и условными обозначениями. Отметить, что принцип действия автотрансформатора аналогичен принципу действия обычного двухобмоточного трансформатора.

3. Вызвать к доске учащегося и предложить объяснить принцип работы автотрансформатора. Учащиеся должны четко знать параметры автотрансформаторов.

U1ном I1ном ≈ U2ном I2ном ≈ Sном; U1 ≈ E1; E2 = E1 · W2/W1; U2 = E2.

Коэффициент трансформации определяется по тем же формулам, что и для обыч­ных трансформаторов. Так во вторичной цепи понижающего автотранс­форматора равен I2= I1 + I3, а для повышающего автотрансформа­тора I2 = I1- 13, где I3 - ток в общей части автотрансформатора. Далее следует рассказать о преимуществах и недостатках автотрансформаторов.

Преимущества: экономия проводникового материала и стали сердечника, меньшие потери энергии.

Недостатки: опасность перехода высокого напряжения в цепь низкого напряжения.

Необходимо добавить, что правила техники безопасности запре­щают применение автотрансформаторов для питания цепей местного переносного освещения, а также ручного электрифи­цированного инструмента.

Закрепление нового материала.

1. Решить задачи №№ 589,590,593

Задание на дом I/ § 62

2. Описать сходство и различие автотрансформатора и обычного двухобмоточного трансформатора.

Карточки-задания к теме " трансформаторы"

Карточка №1.

<![if !supportLists]>1. <![endif]>"Какое физическое явление положено в основу работы трансформатора?

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Что приводит в движение электроны во вторичной обмотке и служит причиной возникновения в ней э.д.с.?

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Как зависит э.д.с. вторичной обмотки от ее числа витков?

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Как зависит первичный ток от тока нагрузки?

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Как осуществляется передача электроэнергии от первичной обмотки к вторичной у обычного трансформатора?

<![if !supportLists]>6.<![endif]>

Карточка №2

Задание: подставить недостающее выражение

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Обмотка трансформатора, соединенная с источником электроэнергии, называется

<![if !supportLists]>2.<![endif]>Обмотка трансформатора, соединенная с приемником электро­энергии, называется

<![if !supportLists]>3.<![endif]>У трехфазного трансформатора первичной (или вторичной) обмоткой принято называть

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Мощность трансформатора, которую он может отдавать длительное время не перегреваясь свыше допустимой температуры, называ­ется

<![if !supportLists]>5.<![endif]>

Карточка №3

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Каково назначение трансформаторов?

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Как классифицируют трансформаторы по конструктивным признакам?

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Как классифицируют трансформаторы в зависимости от способа охлаждения?

<![if !supportLists]>4. <![endif]>№ находят применение трансформаторы в Вашей профессии?

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Каково назначение сердечника в трансформаторе?

Карточка №4

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Каково основное назначение трансформаторного масла?

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Почему обмотку низшего напряжения располагают ближе с стержню магнитопровода?

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Зачем заземляют магнитопровод и корпус трансформатора?

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Кто из русских ученых построил первый однофазный трансформа­тор? Когда?

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Кем из русских ученых был построен первый трехфазный транс­форматор?

Картона№5

№№ пп	Задание: напишите основные области приме­нения основных типов трансформа­торов	Ответы
	Силовые трансформаторы
	Автотрансформаторы
	Сварочные трансформаторы
	Печные трансформаторы
	Измерительные трансформаторы

Карточка №6

№№ пп	Задание: проставить недостающие условные обозначения электрических величин	Оценка ответа
		правильно	Неправильно
	Е1 = 4,44 f….. Фт U2 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> I1 = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> K = <![if !msEquation]><![if !vml]><![endif]><![endif]> W1/W2 = ….

Карточка №7

№№ пп	Задание: ответить, что обозначено на схемах	Ответы
	<![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]>

Карточка №8

№ пп	Задание: ответить, что обозначено на схеме	Ответы
	<![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]> <![if !vml]><![endif]>

Эталоны ответов к карточкам-заданиям по теме «Трансформаторы»

Карточка № 1

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Явление электромагнитной индукции.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Вихревое электрическое поле.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Э.д.с. прямо пропорциональна числу витков,

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Ток I1пропорционален току I2

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Посредством переменного магнитного gоля.

Карточка№ 2.

1. Первичной. 2. Вторичной. 3. Совокупность трехфазных обмоток одного напряжения.

4. Коэффициентом трансформации.

5. Номинальной мощностью.

Карточка №3

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Преобразование переменного тока одного напряжения в перемен­ный ток другого напряжения той же частоты.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Стержневые, броневые, тороидальные.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Сухие с естественным или с искусственным воздушным охлаждением; масляные с естественным охлаждением; масляные с искусственным воздушным охлаждением масляного бака; масляные с искусственной циркуляцией масла и охлаждением в особых охладителях с естест­венным или искусственным воздушным или водяным охлаждением.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>В зависимости от профессии.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Усиление магнитногопотока.

Карточка №4

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Охлаждение обмоток трансформатора.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Исходя из требований техники безопасности.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Для обеспечения безопасности обслуживающего персонала.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>II. Н. Яблочков в 1878 г,

<![if !supportLists]>5. <![endif]>М.О. Доливо-Добровольским, в 1891 г.

Карточка №5

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Передача и распределение электроэнергии.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>Преобразование напряжения в небольших пределах; для пуска двигателей переменного тока.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>Для дуговой сварки.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>В электрометаллургии.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Для включения в схемы измерительных приборов.

Карточка №7

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Развернутое обозначение однофазного трансформатора.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>То же трехфазного трансформатора.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>То же однофазного автотрансформатора.

<![if !supportLists]>4. <![endif]>Общие сведения об электрических машинах.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>Трехфазный асинхронные электродвигатели.

<![if !supportLists]>6. <![endif]>То же трехфазного автотрансформатора.

<![if !supportLists]>7. <![endif]>То же трансформатора тока.

Карточка №8

<![if !supportLists]>1. <![endif]>Упрощенное многолинейное обозначение однофазного трансформатора.

<![if !supportLists]>2. <![endif]>То же трехфазного трансформатора.

<![if !supportLists]>3. <![endif]>То же однофазного автотрансформатора.

<![if !supportLists]>5. <![endif]>То же трехфазного автотрансформатора.

<![if !supportLists]>6. <![endif]>То же трансформатора тока.

<![if !supportLists]>1.1. <![endif]>Общая часть

<![if !vml]><![endif]>Площадка строительства

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]>

<![endif]><![if !mso]> <![endif]> 2 па <![if !mso]> <![endif]><![if !mso & !vml]> <![endif]><![if !vml]>

<![endif]>138,0 138,5 139

№1№2№3

137,5

№7 №4

137 138,5

№6№5

137137,5138,0

<![if !vml]><![endif]> - скважина

138,0 – абсолютная отметка поверхности земли.

Скважина №1.

Абсолютная отметка подошвы - слоя	Глубина подошвы – слоя, м	Мощность слоя, м	Описание пород	Условные обозначения	Гидрогеологическая характеристика	Грунтовые воды
						Уровень появления	Уровень установившийся
137,5	0,5	0,5	Растительный слой Супесь	<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>
135,4	2,6	2,1	Песок желтый средней плотности		Влажный
133,5	4,5	1,9	Песок желтый с включением гравия	<![if !vml]><![endif]>	Влажный
130,8	7,2	2,7	Песок желтовато-серый, средней плотности	<![if !vml]><![endif]>	Водоносный	6,5	6,5
						131,1	131,1
125,8	12,2	5,0	Глина темно-серая с включением известняка	<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>	Влажная	7,0	7,0
123,0	15,0	2,8	Глина красновато-фиолетовая, твердая, маргелистая	<![if !vml]><![endif]>	Влажная	7,0	7,0

Грунт – бурые плотные суглинки

Грунтовые воды на глубине 7 м.

Характеристика административно-бытового здания.

Здание 2-хэтажное размерами в плане 30 х 12 м.

Высота этажа 3,3 м.

Здание каркасно-панельное с основной планировочной сеткой 6 х 6 м.

Каркас неполный (безбалочный) с навесными стеновыми панелями.

По степени огнестойкости – I степень, т. к. здание с несущими конструкциями из железобетона с применением плитных негорючих материалов.

Категория взрыво и пожароопасности – Д (негорючие вещества и материалы в холодном состоянии)

Проектирование административно-бытового здания производится по СНиП 2.09.04-87 «Административные и бытовые здания».

Здание производственно-вспомогательное.

Наименование – ремонтный цех. Здание одноэтажное, двухпролетное, с полным каркасом из сборных железобетонных плит.

По степени огнестойкости – I степень. Категория взрыво и пожароопасности – Д.

<![if !supportLists]>1.2. <![endif]>Архитектурно-строительная часть

Административно-бытовой корпус.

Фундамент.

Глубина заложения фундамента в пучинистых грунтах принимается не менее расчетной глубина промерзания и определяется по формуле

h = mt · hH

где hH – нормативная глубина промерзания для данного района, hH = 2.5 м

mt – коэффициент влияния теплового режима здания на глубину промерзания грунта у наружных стен, mt = 1,7… 1,0mt = 1,0

H = 2,5 м

В административно-бытовом здании фундамент сборный железобетонный стаканного типа.

Столбчатые фундаменты устраивают в тех случаях, когда нагрузки от здания вызывают давление на грунт меньше нормативного давления грунта или когда слой грунта, служащий основанием, залегает на значительной глубине.

Стены.

Стены должны удовлетворять следующим ниже представленным требованиям:

<![if !supportLists]>· <![endif]>быть прочными и устойчивыми,

<![if !supportLists]>· <![endif]>обладать долговечностью, соответствующей классу здания,

<![if !supportLists]>· <![endif]>соответствовать степени огнестойкости,

<![if !supportLists]>· <![endif]>обеспечивать поддержание необходимого температурно-влажностного режима,

<![if !supportLists]>· <![endif]>обладать достаточными звукоизолирующими свойствами,

<![if !supportLists]>· <![endif]>быть экономичными.

По характеру выполнения несущих функций наружные стены здания являются ненесущими.

Стены опираются непосредственно на колонны, надежно связаны с ними, обладают повышенной устойчивостью.

<![if !vml]><![endif]>Узел герметизации и утепления стыков панелей.

1 – стеновая панель

2 – керамзитобетон

3 – пакет из пенополистирола

4 – два слоя рубероида на мастике

5 – слоеная пакля

6 – мастика.

Перекрытия.

Перекрытие в административно-бытовом здании из крупноразмерных железобетонных элементов в виде плит заводского изготовления и укладываемых на колонны каркаса и стены. Для такой схемы применяют ребристые или шатровые панели – железобетонные плиты размером 6 х 6 м и весом до 5 т.

<![if !vml]><![endif]>Узел опирания и сопряжения плит в крупнопанельном здании.

1 – настил с пустотами

2 – анкер

3 – блоки-перемычки

4 – закладные детали.

Полы.

Полы должны удовлетворять следующим требованиям: быть прочными, т. е. обладать хорошей сопротивляемостью внешним воздействиям; обладать малым теплоусвоением, т. е. не быть теплопроводными; быть нескользким и бесшумным; быть индустриальными в устройстве и экономичными.

Верхний слой пола - покрытие или чистый пол. Покрытие пола укладывается на специально подготовленную поверхность, называемую подстилающим слоем или подготовкой.

В полах по перекрытию основанием является несущая часть перекрытия. В помещениях административно-бытового здания полы паркетные.

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>3 2 20 1 – перекрытие

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]> 30 2 – шлакобетон

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>3 – паркетная плитка.

<![if !vml]>

<![endif]>

<![if !vml]><![endif]>1

Возможно использование паркетных щитов размером 1,4 х 1,4 м. щиты прибиваются гвоздями к лагам или обрешетке. В вестибюлях и на лестничных площадках полы плиточные.

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>4 3 2 1 15 1 – керамическая плитка

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>30 2 – шлакобетон

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>3 – слой цементного раствора

<![if !vml]><![endif]><![if !vml]><![endif]>30 4 – слой рубероида на мастике.

Крыша.

Крыша в административно-бытовом здании сборная железобетонная, поскольку железобетонные крыши прочны, долговечны, огнестойки и индустриальны.

Крыша чердачная, т. к. требуется разместить инженерное оборудование здания (верхняя разводка системы отопления, вентиляционные короба и др.). железобетонная крыша облицована волнистыми асбесто-цементными листами, поэтому специального гидроизоляционного ковра не требуется.

Окна.

Размер оконных проемов 130 х 220 см. в оконные проемы вставлены современные пластиковые двухкамерные окна.

Двери.

Заполнение дверного проема состояит из дверной коробки и одного дверного полотна. Входные двери состоят из двух полотен – двупольные.

Высота дверей по ГОСТу 220 см., ширина однопольных дверей 80 см., двупольных – 150 см.

Экспликация помещений.

1 этаж			2 этаж
	Наименование помещения	Площадь, м2		Наименование помещения	Площадь, м2
I	Венткамера	16,24	I	Венткамера	17,11
II	Химическая лаборатория	16,1	II	Кабинет главного инженера	16,52
III	Бактериологическая лаборатория	16,02	III	Приемная секретаря	17,05
IV	Умывальная комната	6,21	IV	Кабинет директора	34,22
V	Общественные организации	17,4	V	Комната личной гигиены	34,81
VI	Электрощитовая	8,99	VI	АТС	17,10
VII	Бюро пропусков	7,54	VII	Бухгалтерия	24,36
VIII	Торговый отдел	12,18	VIII	Кабинет главного бухгалтера	7,02
IX	Гардероб	6,21	IX	Касса	3,92
X	Кабинет юриста	4,86	X	Бухгалтерия	11,34
XI	Красный уголок	23,94	XI	Кабинет заместителя директора	11,55
XII	Буфет	36,96	XII	Отдел кадров	12,60
XIII	Мойка	5,04	XIII	Плановый отдел	24,78
			XIV	Кабинет по технике безопасности	24,36

Инженерное оборудование.

Здание отапливаемое, система отопления – центральная, водяная с температурой теплоносителя до 150ºС. По способу циркуляции воды – система с механическим побуждением, т. е. вода перемещается при помощи насоса. Вентиляция помещений осуществляется естественным проветриванием.

Водоснабжение и канализация.

Вода подается в здание централизованно по металлопластиковым водопроводным трубам, отвод сточных вод осуществляется по сточным стальным трубопроводам на очистные сооружения.

Ремонтный цех.

Каркас.

Каркас одноэтажного промышленного здания состоит из фундаментов, колонн, несущих конструкций покрытия, подкрановых балок.

Фундамент в здании железобетонный стаканного типа. По способу устройства он является монолитным.

<![if !vml]><![endif]> 900 х 900

<![if !vml]>

<![endif]>

2500

1500 х 1500

Цех оснащен мостовыми кранами грузоподъемностью 16 т. В качестве подкрановых балок выступают сборные железобетонные балки двутоварного сечения.

Покрытие.

Несущей конструкцией покрытия является железобетонная строительная ферма. Тип фермы – сегментный безраскосый.

Крыша здания – пологоскатная с уклоном 5º. В качестве покрытия используются унифицированные ребристые плиты покрытия шириной 3 м и длиной 6 м. Плиты скрепляются с фермами сваркой закладных деталей не менее, чем в трех точках. Швы между плитами заполняются бетоном класса В15 на мелком заполнителе.

Пол.

Пол в ремонтном цехе асфальтобетонный. Он обладает достаточной прочностью, водостойкостью, эластичностью, не скользкий, имеют относительно небольшой коэффициент теплоусвоения, легко ремонтируется.

Асфальтобетонные полы устраивают на асфальтовой смеси, содержащей заполнитель в виде гравия или щебня размером 10-12 мм. Покрытие состоит из 2 слоев общей толщиной 50 мм по жесткому подстилающему слою.

<![if !vml]>

<![endif]>

50

Окна.

Окна в цехе имеют стальные переплеты, с открывающимися створками. Остекленение одинарное. Открывание створок осуществляется вокруг горизонтальной оси, что позволяет обеспечить ножное направление воздушного потока. Подоконные плиты железобетонные шириной 20 см.

Ворота.

Ворота в цехе распашные двустворчатые раземрами 300 х 360 см. ворота навешаны на железобетонную раму. Обшивка ворот двойная, т. к. здание отапливаемое, с утеплителем в виде минерального войлока.

Стены.

Внутренняя отделка стен осуществляется побелкой известью, на высоте до 2 м от пола масляной краской салатового цвета покрывается.

%MCEPASTEBIN%